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人出现在地球上已经有六百万年的历史，文明出现也有六千多年了。那么，人类进化的历史上，哪一年最为重要最为关键最为伟大呢？目前来看，应该是这三个年份。 1、1666年 这一年在中国是清朝的康熙五年，今年偶尔客串了圣诞老人的鳌拜大哥如日中天，竟然矫旨杀害了大学士苏纳海。康熙正跟韦小宝同志琢磨着怎么弄倒鳌拜。
跟科学有关的是伟大的国际主义科学战士汤若望去世了。除此之外，就没有什么大事可说了。 可在这一年，西方却在翻天覆地。 首先伦敦普丁巷的一家面包店着火了，随后大火被风送到城市的各个角落，最终这场大火烧了四天，毁掉一万三千间房屋，包括著名的圣保罗大教堂。不过，这场大火却切断了去年就开始的大鼠疫。
在火灾发生前，伦敦爆发大鼠疫，死了六万余人，大概是城市人口的十分之一。富人、法官、律师、学者等等都迁往乡下避难。大学也纷纷停课。这其中，有一个23岁的年轻人，他跑到乡下的老家，躲避这场席卷欧洲的大瘟疫。
在家乡的农庄里，他度过了平静的一年。因为在乡下没什么事做，他只有专心于自己的问题，每天写点日记。
在这一年里，他用三棱镜把太阳光分解成了彩色光谱，从而发现光是多种颜色的，不同的单色光混合之后可以产生中间色或者一种新颜色。
除此之外，他还发表了一篇论文：《流数简论》，这篇论文着重讲了我自己也不太懂并一时也讲不明白，而且就算讲明白很多人也听不明白，所以我索性不讲的一种东西，总而言之，这个东西后面产生了让大家以后死去活死，恨不得生啖数学老师的微积分。
最重要的是，有一天他走出书房，来到院子，坐在一棵苹果树下思考问题，正好一枚苹果砸在他的脑袋上（当然，可能也没有苹果，只是科学界喜欢这样的故事）
大家都知道了，这个青年人是牛顿，在这一年多避居乡下的日子里，他开创性进行了微积分、光分解以及万有引力的研究，分别为数学、光学、力学打下了基础，每一项成就都可以领到一个诺贝尔奖。 任何一个科学家只要做出其中一项成就，就可以称为顶尖科学家，而这一年，所有的光环照耀在牛顿身上。所以，这一年被称为牛顿奇迹年，当然也是人类历史上的高光时刻，堪称人类历史上最重要的年份之一。在此后的很长时间，人们认为不会再有这样的时刻、这样的人。直到1905年的出现。 2、1905年 1905年的中国是混乱的一年，在东北，日本跟俄罗斯正在为了我国的东北利益而大打出手，其结果对中国来说，不过是自己身上的肉被狼吃还是被虎吃。而内陆的爱国青年正忙于游行，抵制美国货。清政府废除了凌迟、枭首、戮尸三大酷刑以及科举，并开始向国外派出政治考察团，准备临死再救一把。 陈天华在日本蹈海自绝，提醒国人警惕日本。
总之，这是中国陷入黑暗深渊但又努力寻找光明的一年。 而在世界科学史上，这一年迎来了拔开黑暗的一年。 在三年前的1902年，瑞士伯尔尼专利局雇佣了一个23岁的年轻人，这位年轻人原本准备申请二级技术员， 但经过考核之后，认为他尚没有达到标准，所以降级录用为三级技术员。 这位技术员早九晚五，每天研究着专利局的那些表格。下了班就推着刚出生的儿子逛街，偶尔也思考一下科学这点小事。 在1905年3月份的时候，这个三级技术员发表了一篇论文：《关于光的产生与转化的一个试探性观点》，提出了光量子假说，开启了量子论的新革命，并因此获得了1921年的诺贝尔物理学奖。 4月，发布《分子大小的新测定法》 5月，发布《热的分子运动论所要求的静液体中悬浮粒子的运动》 6月，发布《论运动物体的电动力学》，在其中，提出了传说中的狭义相对论。 9月，发布 《物体的惯性同它所含的能量有关吗》，论文中，提出了不明觉利的质能方程：E=mc² 最后的十二月，赶在这一年结束前，发布《关于布朗运动的理论》
大家都知道，这位专利员是爱因斯坦，他的这六篇论文，每篇都值得一个诺奖。甚至不是论文能不能匹配诺奖，而是诺奖能否匹配这样的成就。这一年也被称为牛顿奇迹年之后的另一个奇迹年：爱因斯坦奇迹年。 更让人赞叹的是，这个奇迹年是当时人类认为自己已经掌握科学世界主要规律，科学达到完美，科学的天空一片晴朗，不过有两朵乌云遮盖下取得的。达到完美的物理在走向死亡，爱因斯坦横空出世，救活了科学。 在这一年之后，还有没有奇迹年？这次真的难说了，但永远不要否认未来。 最后一个奇迹年，该留给哲学界了，就目前来说，最关键的一年该是耶稣诞生的那一年，也就是公元元年。
因为基督教是目前影响最为深远的宗教。 当然，这一点可能也很有争议，但是借这个由头分析一下，我们会发现那里有一个奇迹倍出的时代。 公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间，世界文明史上曾经出现过一个学术思想异常活跃、文化成就异彩纷呈的人类文明的“轴心时代”。发生的地区大概是在北纬30度上下,就是北纬25度至35度区间。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。前后数百年间，世上涌现出了一批又一批启迪人类思想的智者圣人。 在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师———古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在轴心时代的文化却有很多相通的地方。这几个地方的人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界，同时也产生了宗教。它们是对原始文化的超越和突破。而超越和突破的不同类型决定了今天西方、印度、中国、伊斯兰不同的文化形态。
为什么人类在不同地域，几乎同时取得重大文化成就？如何来认识这一历史现象？半个多世纪以来，国内外学者不断就此展开热烈的讨论。其中尤以德国学者Ｋ．雅斯贝斯《历史的起源与目标》一书提出的“轴心时代”理论影响最大。 他认为：世界各个区域的文明经过早期发展之后，形成了三大古典文化中心，即中国、印度、希腊。这三个地区分别发生了非同寻常的文化事件，出现了非凡的文化人物。在中国，孔子、孟子、老子、墨子以及其他诸位思想家、哲学家相继出现；在印度，婆罗门教的经典《奥义书》等问世，佛教、耆那教等开始创立；在波斯，相传琐罗亚斯德创立祆教（拜火教）；在今天的巴勒斯坦等地，犹太教先知四处游走，传经布道；在小亚细亚和希腊，更是贤哲辈出，先有荷马、赫西俄德，后有所谓以泰勒斯为首的“希腊七贤”，继而出现了巴门尼德、希罗多德、赫拉克利特、修昔底德、苏格拉底、德谟克里特、柏拉图、亚里士多德和阿基米德等等。
这是当时世界上文化最发达的三个中心，人类都非常相似地开始意识到自身作为整体的存在，也意识到自身的局限。人类至今依然存在的世界几大文化模式几乎同时得以确立。 pc蛋蛋微信群 |
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