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熊春锦
心，天心，地心，物心，人心，有相即有心。有形有质，物相一具之时，皆有心。
心，有双义，既存在无形有质之心，也存在有质有形之心。执于有质有形马上错，修命离心又不真。还是中气以为和地把握住“心”的双义，才不会犯糊涂而出偏生错误。
心，解读时别忘整个人类最糟糕是去性而从心，然后还去心从脑。真性全在道中，惟独人心跻身道凡之间，当然，意识那就更是完全的凡识之见。观心而修心，也就容易调正后天意识，觅出真心阳性系统，也就能见性。
观心，是指慧观格物于双义上的各类心的场。
有的人认为地球的核心岩浆，温度极高，这是在双义中的局部意义上的正确。
老子学院的学子，起心动念考虑问题，绝不能只是一个机械唯物主义者，而是要“一阴一阳谓之道”地把握万物万事；如果这一学习的原则都确立不起来，不能用这一个规和矩去进行原则性破题，那就不是一个合格的老子思想的学生。需要尽快地先确立起真信的三生万物观，并以此指导自己一生，那才是真正的道生观。
地球核心，只是有质有形的地心是高温岩浆；而无形有质的地心，则是地母宫所在之地，地母居镇于其中。修身者具有身外身，而且具有缘法则可以造访其中。人类修身实证于人法地时，若能蒙地母慈悲赐物，则自己体内的地心阴跷之中，必然容易灵蛇出现，火发其中。
天心，同样如此，小小的一重天的太阳系中，太阳为太阳系的中心，太阳的有质有形是火热之体太阳系的显态光明之源。但是修身者却要知道阳中有阴，太阳中还有一个无形而有质的场，这个能量场的中央同样有一个宫殿，并且真有太阳公公居于其中。
太阳，只不过是外热而已，如果人的体元进入其宫中造访，人的肉体却会冷得打哆嗦。如果你的修为实证精进，不访实地格物一试其中的奥妙，那么也就非常容易解读老子为何要告诫人们“知其白而守其黑”矣。
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