 意拳（大成拳）在站桩时应如何看待松与紧，是否可以松七紧三或松三紧七的训练?张树新先生：初学时，在没有理解什么是真松，什么是真紧时，是可以尝试性的练成七分松三分紧或三分松七分紧的，但一定要明白，这种练法与这种思维是错误的，这只是阶段性的训练方法，早晚是要被扬弃的。从本质上讲，意拳（大成拳）如果把松与紧给分开了，无论是三分紧还是一分紧，就都是在较劲儿，就都是僵，就都是出尖儿的东西。所谓的三分之紧哪怕只是一分之紧，也必不是芗老所说的那种紧，文字上看都是“紧”字，但此之“紧”不是芗老之“紧”。松与紧本不可分，分了就不是芗老的拳，真松了必然是真紧，真紧必然是真松，它们根本就没必要分开，也分不开，故首先在意识上就不能将他们对立起来来看来想来练，这是芗老之学与天下武功的分水岭。当然，我这么说，很多人会理解不了，芗老在的时候，芗老都没有把大家给说服，大家都不按照芗老的要求去练，芗老很无奈，感叹“不知吾道千年后，参透禅机有几人”。所以，现在的人理解不了芗老的绝对观，也很正常，佛家文化的许多观点也是绝对的，如“空即是色，色即是空”，芗老也是绝对的，是一不是二，故“松即是紧，紧即是松”，关于意拳（大成拳）是一还是二的问题，芗老曾经与弟子们进行了一次广泛的论战，这在意拳（大成拳）史上是很著名的一件事儿，最后芗老在口头上也没有说赢大家，只撇下了似乎是在强词夺理的一句话：“一万个一也是一”，这以后芗老也就任由大家自由发展了，芗老这话的确有问题，从正常的思维来看，一万个一和一个一怎么会是一回事儿呢，举例如谁会把一万块银元当成一块银元来看待呢？但这正是世人的可悲哀之处，其实芗老也很痛苦，没有人能理解他。佛家何时能把“色”与“空”给分开？分开了肯定就不是这个东西了，意拳（大成拳）同理，把“松”与“紧”给分开了，也不是芗老的东西了。故谁把“松”与“紧”给分开了，谁肯定是宗师，是意拳（大成拳）另一枝的宗师，但那还是芗老的拳吗？充其量是形意太极拳，或形意八卦太极拳，或形意拳击太极拳，或拳击摔跤太极拳，不是我小瞧形意拳、八卦掌、太极拳、拳击与摔跤等拳种，只是因为他们与芗老之学，真的不是一件事儿。不要以为青铜与黄金是一个颜色，就拿青铜当黄金（古时青铜刚出来的时候，常有人拿青铜冒充黄金）。当然青铜有青铜的用处，黄金有黄金的用处，这也不必多说了。 |
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