|
据国内外相关专家学者的研究，姓的起源可以追溯到远古时代的母系氏族制时期。从初期母系氏族公社起，人们信奉图腾崇拜，认为某种动物、植物或无生物和自己的氏族有血缘关系，是本氏族的始祖和亲人，从而将其尊奉为本氏族的象征、标志和保护神，将其作为本氏族的徽号，以别其他。 当一个氏族分离出若干新的氏族并组成胞族或部落公社之后，原来的氏族图腾即成为整个胞族或部落公社的图腾，同时成为胞族或部落的名号，并成为同一祖先、同一血统的胞族或部落公社共有的姓。 有专家学者把同出一祖的外婚血族集团称为“姓族”。在母系氏族时期，不同的姓表示不同的女性祖先。最初产生的姓大多带女字旁，如姬、姜、姚、姒、妫、嬴、姞、妘、妊、姮等，皆因受母权制影响之故。 在春秋时期的青铜乐器齐子中姜镈上铸有古形体的“姓”字，其由“人”、“生”二字组成;姓，人所生也。战国时期秦国刻石诅楚文中的“姓”字由“生”、“女”二字组合而成;姓，女子所生也。《说文解字·女部》曰:“姓，人所生也。古之神圣母感天而生子，故称天子。从女、从生。生亦声。” 关于氏的产生，相关专家认为，氏是在姓的基础上分化出来的。姓为树干，氏则为枝杈。“由于同一祖先的子孙繁衍增多，一族人往往要分为若干分支而散居在各处，各个分支的子孙除保留原有的姓外，又分别为自己取个称号作为标志，于是出现了氏。”《国语·周语》云:“姓者，生也，以此为祖，令之相生，虽不及百世，而此姓不改。族者，属也，与其子孙相连属，其旁支别属，则各为氏。”北宋刘恕在《通鉴·外纪》中写道:“姓者，统其祖考之所出;氏者，别其子孙之所自分。” 氏的产生比姓晚得多，当在父系氏族社会晚期。“我国最早的一些‘氏’，如轩辕氏、神农氏、伏羲氏、燧人氏、陶唐氏等，虽有神话传说的成分在内，但确也反映了一些历史真实———他们都是父系氏族阶段出现过的最有名‘氏’。” |
|
|
