秦腔《司马迁》
人常说 : 陕西有两宝，一是地上的民间艺术，一是地下文物。陕西历史悠久，地下文物藏品丰厚，价值无可估量，与地下文物相比， 陕西民间艺术不但具有历史的积淀和祖先们的智慧，而且饱含活力，在一代又一代的传承下，技艺不断提高创新日臻炉火纯青。
秦腔是中华民族的瑰宝，它包含了中国人民丰富的文化内涵，随着我国精神文明建设的不断深入，古老的秦腔艺术也焕发出前所未有的活力，但是与此同时，随着科技的进步，更多的艺术表现形式的涌现，秦腔文化也遇到前所未有的困境。
秦腔《游西湖》
秦人首先谈秦腔， ( 陕西戏剧艺术的代表 )它的产生 / 流变/ 发展/ 近况是首先应该提出的问题这一点由于该书成书仓促未及细谈但对其分类作了很细致的工作。说点实在的，今天在这里援引 ( 杏花村夫 ) 对秦腔的形成与起源作以介绍 :
关于秦腔的起源与形成，历来众说纷纭，《陕西省戏剧志》将其概括为五种说法，现录如下：
一、 形成于周秦说：清人杨静亭《都门纪略》云：戏即肇始于傩与歌斯二者，及秦二世胡亥，演为词场，谱以管弦，歌舞之风由兹益盛。后世遂号为秦腔，俗称梆子腔。清末穆辰公《伶史》以为秦腔源于战国时期，是秦人对高渐离悲歌的仿效。渐离既死，秦人慕其为人，效其言者多，于是成为国俗。今之为梆子、为秦腔者，即所谓秦声也。后世秦腔，胚胎于此处。近人徐慕云《中国戏剧史》延用此说。
秦腔《玉堂春》
二、 形成于秦汉说：认为秦腔在当地民间音乐舞蹈基础上，经过周秦礼乐阶段的陶冶，至秦汉时形成百戏，其代表作《东海黄公》、《总仙会倡》已具有戏曲的雏形。（见焦文彬等《秦腔史稿》）
三、 形成于唐代说：清人严长明《秦云撷英小谱》云：秦腔自唐、宋、元、明以来，音皆如此。范紫东《乐学通论》云；唐明皇设梨园子弟，歌法曲，兼容并蓄，李龟年赋性慷慨其腔调激昂，引吭遏云，如悬崖瀑布，殊少回旋。《秦王破阵曲》是为秦王腔，简称秦腔。安史之乱，梨园子弟散走各地，秦腔与民间乐舞复相结合，就逐渐形成了民间的秦腔。王绍猷《秦腔纪闻》云：秦中歌剧，终唐之世，已奠始基，今日之秦腔，亦开元之遗响也。此说解放后比较流行，一般介绍秦腔渊源者，多用此说。
四、 形成于金元说：清人吴长元《燕兰小谱》、杨懋建《长安看花记》、焦循《花部农谭》等书均认为秦腔是金元北曲之别派也。近人王芷章《腔调考源》：秦俗好讴，由来已久，自金元院本散亡，演为曼绰，为弦索，弦索入陕西省为秦腔。
秦腔《看女》
五、 形成于明代说：明万历年间《钵中莲》传奇抄本中有注为西秦腔二犯唱腔的唱词，这是目前发现的关于秦腔的最早的书面记载，说明在当时或在此以前秦腔已经形成，并流传到外地。清人陆次云《园园传》中记载李自成入京后，听不惯陈园园之吴歌，命群姬演唱西调。清代《徐州志》载：明末，有陕西秦腔艺人王福喜，经山东辗转徐州传授秦腔。清人吴梅村《绥寇纪略》载：明末李自成军中带有善西调的军优及女陬供奉帐中，并留居河南。清初人刘献廷《广阳杂记》记秦优新声，有名乱弹者，其声散而哀。《缀白裘》中选刊有明末清初的西秦腔剧本《搬场拐妻》等。清小铁笛道人《日下看花记》中提到：入明肇始，昆腔洋洋盈耳，而弋阳、梆子、琴、柳各腔南北繁会，日声歌永太平。 1936年刊行的《辞海》秦腔条释文：秦腔明代中叶以前，在陕西、甘肃一带的民歌基础上形成，发展过程受到昆曲、弋阳腔、青阳腔等剧种的影响，音乐板腔体，明末清初流行全国各地，对许多剧种带有不同程度的影响，而成为梆子腔系统的代表剧种。周贻白《中国戏曲史讲座》：清代初年，从陕西来到北京的秦优新声-- 乱弹，当系由明代弋阳腔流行到西北，与当地语言或其它唱调相结合，而产生的一项声腔。马少波《三大秦班进北京》也说：秦腔在明代中叶就已形成，而且流传到湖北、四川等地。张庚、郭汉城主编的《中国戏曲通史》也提出此种看法，后来许多戏剧史家沿用此说。
秦腔《窦娥冤》
网络牧马滩起源说：
六、天水有个古迹叫牧马滩，是当年秦朝放牧的地方，也是为宫廷选择良马的御所，也是当年秦始皇的先祖的古籍，秦朝的先民东移时，也把自己当时的自娱的唱腔也带到了陕西，由于秦朝的强大，以及生活的富足，人们当时的娱乐也只是击缶而歌，没有形成定势的唱腔和招势，随着一匹匹良马和天水送马人的不断的来往于天水与关中，西部的歌谣和故事被当时的聪明人编成了故事并且带进了当时的秦国。据当地的传说，当时秦穆公很喜欢听歌谣和传说，就广为搜集当时的好听的歌曲，但他都不满意，后来，有个天水的送马人叫禺餮的就把流传在天水的民间小调和说唱故事情节的说唱人，带到了当时的国都咸阳．秦穆公听了很高兴，并且经常让他们为他说唱，禺餮看见国王喜欢，就组织了一个更大的说唱团队来到了秦国，还组织聪明的说书人继续为他编唱．由于宫廷的畅行．这种不成熟的艺术也就流到了民间．到了唐朝，李世民在长安看到起源于天水的秦腔后也感觉很好，由于他的先祖也是天水人，他的父亲李渊就在天水所生，据说是在今天的皂郊梢子坡，一说是烧纸坡，李渊离开家乡时，在坡下烧纸而祭奠祖先，然后离开天水到了山西．今天的梢子坡是黄河和长江两大水系的分水岭。
对于以上六说，我认为需要注意的是：戏剧史家们谈秦腔，有时是作为一种声腔系统来看的，如前一、二、三说似乎是这样，秦腔作为一种声腔系统，当然是源远流长，可以远溯至周秦汉唐的；但戏剧史家们更多的时候，是将秦腔作为一个剧种来谈的，如四、五两种说法即是如此。所以，当我们讨论作为板腔体的秦腔这一剧种时，则更须多留意秦腔形成于金元和形成于明代两说。
秦腔《白逼宫》
关于秦腔产生的地域，一般认为那当然是在秦地了。秦之人提到了有一种看法是秦腔源于黄河两岸，惜乎还缺乏有说服力的史料支持。现有史料更多支持的倒是秦腔源于陕西、甘肃一带，如明万历年间《钵中莲》传奇抄本中有西秦腔二犯唱腔，该西秦地域即今陕甘一带，因为甘肃东部以及宁夏古代隶属秦地，甘肃陇东为古秦州地面，所以古人说西秦即指陕甘一带。
