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经行腹病，证有虚实。实者或因寒滞，或因气滞，或因热滞;虚者有因血虚，有因气虚。 然实痛者多痛在未行之前，经通则痛自减:虚痛者于既行之后，血去而痛未止，或血去而痛益甚。 大都喜按喜揉者为虚，拒按拒揉者为实 经行腹痛谓之痛经，有虚实之分。实证者其病机不外寒滞，气滞和热滞三类。 寒滞治宜温经散寒，可用温经汤之类加减。 气滞治宜理气行滞，可用加味马药汤之类组减。 热滞治宣清热凉血，可用清经汤之类加减。 虚证者其病因可分为气虚和血虚两类。 气虚治宜补脾益气,可用四君子汤之类加减。 血虚治宜养血调经，可用四物汤之类加减。 气血两虚者，视其气、血偏虚的照度而南用归芍六君子汤，圣愈汤，八珍汤加减。 虚痛与实痛的鉴别要点有二:一是疼痛出现的时间， 一是对按揉的反应。大抵以痛在未行之前，拒按拒揉者属实，痛在既行之后，喜按喜揉者属虚。这在临床上很有参考价值。如有错别字，请大家指点一下 内伤脾胃，伤其气元， 外感风寒，乃伤其形，人体的气机以肝脏为升降之枢纽，而以脾胃为升降之本源，脾主运化水谷，主升清，如内伤脾胃，则气机之生发相应受损，故脾胃有病，整个生理功能都受影响，至于外感风寒，轻则感冒，重则着而为痹，故形体受到损伤，外在的形体可凭肉眼而见，内在的气机却非单肉眼可见，如果囿于见闻而不重视整体的生理功能，无论对于防病，治病，都将产生不利的影响，，，， 卫之后方言气，营之后方言血，，卫，气，营，血，是叶氏首创的高度概括阐明温病病机的，浅深层次和病情发展顺序的辨证纲领，卫是代表温病初期的表阶段，气是代表温病中期的里热实证阶段，此时邪已由表入里，病位深入一层，营是代表温病的内陷阶段，温邪更渐入里，血是代表温病后期的衰落阶段，病情最为深重，由卫至气，由营入血，标志着病变部位由表入里，由浅入深，病势由轻转重的四个不同层次，是叶氏对中医理论发展和临床治疗的一大贡献 内伤胖胃， 伤其气元， 外感风寒，乃伤其形 人身的气机以肝脏为升降之枢纽，面以脾胃为升降之，脾主运化水谷，主升清，如内伤脾胃，则气机之生发相应受损，故脾胃有病，整个生理功能都受影响。至于外感风寒，轻则感冒，重则着面为痹，故形体受到损伤。外在的形体可凭肉眼而见，内在的气机却非单凭肉眼可见，如果圃于见闻面不重视整体的生理功能，无论对于防病、治病，都将产生不利的影响。 气血冲和， 万病不生，一有怫部，诸病生焉 本条强调了气血的郁滞是导致许多疾病发生、发展的重聚病因，病机。七情是人体本身情志活动而产生的，如失其常度，则气机郁滞，气郁日久不息，由气及血，气滞血疗，变化多端，又直接损害脏府功能，从而引起多种疾病。故丹溪方申有越鞠丸，以治气、血、痰、火、湿、食诸郁，观其本意，则在调和气血，横之周流无滞，从而却病延年。 百病皆由脾胃衰而生 脾胃有消化饮食.摄取水谷精微以营养全身的重要作用。人体之五脏六咐，四肢百骸，以及皮毛筋肉各部分，都必须通过脾胃及其经脉的作用而后获得营养的补给。如果脾胃虚衰，则中气不足，化源匮乏，不能卫护其外，易为风寒之邪所伤;同时营气易于下陷，清气不能上升，营卫失守，复因疲劳过度，饮食失节，则内伤之病发。所以医家认为许多疾病“皆由中气不足”所致，其治法通常多由脾胃入手。 若要保安康，当令脾胃昌 中医常说脾胃为“后天之本”生化之源，认为脾胃功能之正常与否，关系到人体的康健长寿。并认为脾胃功能,主要是运化水谷，益气生血.统血等，它既包括现代医学消化系统的全部功能，也涉及免疫、内分泌等一些几能。人出生后有赖于脾胃功能的键全，食入的营养才能消化、吸收输送到全身，才能保证机体的正常发育和能量的需要。现代科学实验证明，脾胃功能正常的人，机体免疫力较脾胃有病的人有显著差异，通过药理分析也证实一些用于调理脾胃病的中药，如黄芪，党参、白术等均具有提高机体免疫力的作用。中医文献指出:“得谷者昌”有胃气则生”都是提醒我们要处处注意维护脾胃的旺盛的功能。 |
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