悟空问答

“西域”一词在不同历史时期代表的区域都不相同，乾隆收复的西域，他们称之为“回部”，也就是今天新疆天山以南的地区，所以下文西域都特指新疆。

西域可以说是乾隆平定准噶尔汗国的战利品，清军收复新疆只是顺手。安史之乱后近千年时间，中原王朝无法对新疆实行有效管理，主要原因在与北方游牧民族的对抗中没有压倒性优势。

西域在历史上就没有强大过，基本上不是被天山以北的草原游牧民族统治，就是成为中原王朝的西北藩属。

从自然环境上看，西域诸国都是在塔里木盆地边缘零散的绿洲上发展起来的。绿洲农业生态环境脆弱，农业开发稍有不慎就有灭国的危险。每一个国家都是沙漠戈壁中的一个孤岛，很容易被外来民族逐个击破，匈奴人、突厥人、回鹘人，蒙古人强大后都曾轻而易举地征服他们。

绿洲农业与中原王朝在经济上具有天然的亲近性，只要中原王朝能够保证他们的安全和通往中原朝贡商道的通畅，他们非常愿意与中原王朝上表称臣，所以汉朝时派几个官员带千把汉军就能有效治理西域。

从文化上看，西域是千年的佛国，曾经是佛教圣地之一，玄奘法师对西域佛教的昌盛做过详细的记录，有兴趣的读者可以查一下资料。佛教传入对西域的文化、政治和经济的发展毫无疑问具有积极作用的，也得到了疏勒、于阗等国家的支持。

佛教总的来说是一个比较奢侈的宗教，喜欢追求宏大的法事场面，僧人不交税，不服兵役，但却拥有大量田产和财富。佛教盛行会削弱国家的经济和军事实力，类似的情况也在中国出现过。

佛教擅长劝导众生忍耐，将希望寄托于来世。一旦发生战争，佛教无法帮助统治者取得胜利，但却和统治者一同剥削百姓。民间才有“盛世和尚，乱世道士”，“乱世和尚封山避世，道士下山救世”等说法。

伊斯兰教则不同，恩格斯曾说过，伊斯兰教是适合东方干旱地区的宗教。首先伊斯兰教很朴素，教职人员少，且不脱离生产，不需要耗费信徒大量的财富。其次，伊斯兰教主张“穆斯林皆兄弟”，所有人都有权利瓜分战利品，对于团结底层百姓非常有吸引力。

最重要的是，伊斯兰教能够帮助统治者把对外扩张宗教的理论神圣化，正义化，因此伊斯兰教在西域取代佛教是必然事件。由于伊斯兰教在西域获得主导地位太晚，宗教在枪炮面前的作用大大降低，所以并未建立一个强大到足以抗衡蒙古和中国的大帝国，但他们依然表现出了强大的生命力。

中原王朝对西域具有天然的亲近性，治理西域非常简单，但失去它也更简单。安史之乱后，吐蕃出兵甘凉地区，切断了中原王朝往西域输血的通道，吐蕃人几乎兵不血刃的就拿下了西域。

后来的赵匡胤、朱元璋、康熙虽然都是雄才大略之人，但对付北方游牧民族却始终力不从心，打不过草原民族，自然就无法收复西域。

要不是准噶尔汗国内部出现严重内讧，乾隆并不认为清朝能取得胜利。既然准噶尔汗国主动“认输”，乾隆又是那种好大喜功的人，为什么不把准噶尔汗国及其征服的西域全部拿下。