陕西话中的这些词竟然来自波斯语

小时候，爸妈嫌我墨迹，常说的一个词就是“克里马擦”。那时候，理解这个词的意思，就是要我快点，但却一直疑惑，为啥快用“克里马擦”来表示呢。那时候，我琢磨着，可能以前是有一个人叫“克里马擦”吧，他做事麻利、迅速，所以后来陕西话中，用这个人名来指代“快”的意思。

西安时尚“萌娃” 克里马擦娃娃

那是小时候的瞎琢磨，后来读一些历史书，了解到各地语言（方言）之间的影响，大概知道了这个词应该不是来自于关中官话，应该是外来词语。

近日读史，萌发了我考证这个词来源的想法。查找资料发现，网上已经有人指出，

关中（宝鸡）方言中有大量古汉语，并混合大量阿尔泰古突厥语与古波斯语(例如： “克里马擦” 源于古突厥语 ，现代土耳其语 念 “Koklimuhsaa”)

关中方言中包含的古汉语不假，这点有很多人已经指出，例如陕西人把“小”称为“蕞”(sui)，还有如“嫽的太”（“好得很”）等在古文中都能找到对应。

然而古突厥语的来源则不好考证，上面引用中称“克里马擦” 源于古突厥语，但我并没有在现在的土耳其语中找到Koklimuhsaa一词，在现代波斯语中也没有类似发音表达“快”的词汇。所以此处存疑。

于是，我想能够利用清末从中国出走到俄罗斯的回回人（被称为“东干人”）使用的语言来寻找陕西话中此词的共同来源，东干人用的语言被称为用俄语（西里尔字母）拼写的陕西话，但无奈并没有找到一本东干语-俄语或东干语-英语类似的双语词典，所以也没有结果。

但无意中却发现了在明代出版的《华夷译语》的外文和汉语对照词典，其中的“回回馆 ”中就有波斯语-汉语对照。

与当代刘迎胜所所作的《《回回馆杂字》与《回回馆译语》研究》一书校译对照，便能较好的理解一些汉语与波斯语之间的音译，对照关中话，便可有所收获。

饼与馕

例如，在饼一词中，音译为“纳恩”，发音基本上与新疆人所称的馕无异。

馕

因为这种起源于波斯的发酵面饼，是中南亚人民的主食，所以作为外来词汇，发音一致。（在西班牙的土耳其烤肉店，也将饼称之为nan）。

馕

豆子与麻食

豆子的东干语发音是：машдуду，即麻石豆豆，豆子，多指绿豆。例：这是麻石豆豆熬下的米汤。（出自海峰：《中国西北回族话及中亚东干语部分词汇的历史印记》，2014）

豆：妈石

看到这个，我不由得想起了陕西美食：麻食。用面所做成的麻食，其形状与豆类似，也是西北回民的称呼转化为该美食的一种正式叫法。因此，麻食一词很可能就是来自于波斯语的“豆子”一词的发音。

陕西美食：烩麻食

塞儿与头

在陕西话中，用“撒”来称呼头，陕西著名的“黑撒乐队”就是“黑头乐队”（貌似翻译成普通话不好听）。

黑撒乐队的《流川枫与苍井空》是我的最爱

而在这本《华夷译语》里，头的发音就死“塞儿”，塞儿和“撒”似乎一样。

撒

大大与父兄

陕西人把爹称为“大”或“大大”，这个大家现在都知道。在波斯语里，父（迫得儿）和兄（打得儿）使用的是不同的词汇表示。

父与兄

海峰的那篇文章中指出，这里的dadar就是突厥语里的大大。

回族话：大，大大，父亲。刘迎胜先生书中释为波斯语源，本人认为其或许就是来自突厥语言。如现代维吾尔语dada 是爸爸、父亲之意， 但若加上“qong”（大）之类的修饰语，也可表示伯伯的意思，前面加上人名还可表示“父亲的同辈人”的敬称。西北回族常用“大大”表示父亲，西北汉语方言如兰州方言中也有用“大大”表示伯父的意思，由此可见这一词源应当是受突厥语言的影响。

我觉得，陕西话里的“大”一词更可能像海峰指出的那样，来自于回族和维吾尔语这种突厥语系，而不是波斯语。

陕西话里的“麻达”（麻烦）也可能出自于突厥语，而不是波斯语。

虽然在《华夷译语》，和刘迎胜和海峰的文章中，并没有发现表达迅速、快的词与“克里马擦”之间的联系，或是《华夷译语》等文没有收录，或是现代波斯语和突厥语已经不再使用此词，但至少可以解释了我小时候的问题。那就是没有一门语言或方言是纯粹自身的，而是在民族融合与迁徙之中，相互借鉴与吸收。所以，一个地方的人也不要嘲笑别的地方的人说的方言（普通户）不标准，或许若干年后这门自认为标准的语言（方言）正好吸收了外来词汇呢。

Long time no see！

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