|
首个学期的《周易》课程结束了，批完50个同学的期末论文，看到同学们稚嫩又闪光的思考，颇感欣慰，更加感觉这门课开得很有意义。 以上图片均来自《周易》选修课学生的期末考试论文，先不论对错高下，同学们能从中国传统文化、从易学的角度去主动思考中医、重新认识中医，是非常可贵的，也是走上了一条正确的学中医的路，意义重大。我相信多年后他们成为治病救人的中医、研究甚至给别人讲授中医理论的中医后，会觉得今天的学习和思考很有意义。 在中医院校开《周易》课，目的不是为了教人生哲学，更不是为了教算卦，虽然《周易》主要的内容是关于算卦和人生哲学的。那是为了什么呢？是为了学习中医的基础知识。中医的基本理论框架，是搭建在阴阳、五行这个体系上的，无论是藏象还是经络，中医学理论的主干是借取易学的模式搭建的。为什么肝长在右边而中医学说“肝气左升？”为什么肺两边都有却要说“肺气右降”？原因就是为了配应易学模式。六经所谓的三阴三阳是什么？三阴和三阳的表里配应是如何划分的？同样是由易学的河图中来。 古人有云“秀才学医，笼中捉鸡”，秀才学中医为什么这么容易？我们学中医为什么这么难？经过高考的高材生们考上大学，学了五年出来还是似懂非懂，再上班临证五年，西医水平比中医水平还更高点了。怎么我们就学不懂这个中医了，怎么就这么难了？我们和秀才到底差了什么？不要说什么学中医要看悟性，多少年多少智者先贤的集体智慧才有了中医，你悟一个我看看。 从我的个人经验来说，十年前博士毕业后，拿出《黄帝内经》原文来看，发现很多看不懂，经文中看似简洁的字句，背后还藏着我不懂的另一套理论，就像是用密码写成的，字都认识，连起来啥意思却不明白。这些年来，逐渐学习了一些易学和五运六气的知识以后，再回头看《黄帝内经》，发现终于可以看懂一些了，看出点意思了，越看越有兴趣了。对于学中医来说，我们和秀才主要差得就是易学的基础，其他还有古文字的基础等等其次的。这里的易学，不是指《周易》，《周易》是从易学的科学本质中引申出来的哲学道理，主要是讲治国做人的道理，讲算卦。易学的概念要广的多，阴阳学说，五行学说，天干地支，涵盖了天文、地理、乐律、算术、中医等等，古代中国的文化、科技工作者用这一套独特的中国传统科技、文化语言诠释从天、到地、到人的一切事物，中医自然也不能除外。整个中医理论的框架就是搭建在这一套理论上的。这套易学理论就是《黄帝内经》背后的理论。阴（- -）、阳（—）；木、火、土、金、水；甲、乙、丙、丁、午、己、庚、辛、壬、癸；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，这二十九个符号就是《黄帝内经》所使用的密码语言，不懂这二十九个符号的涵义和其背后的理论体系，就无法看懂《黄帝内经》，学中医就困难重重。 我们现在的中医基础理论教材中，对于阴阳五行学说也有所介绍，但讲得很浅显，没有把阴阳五行学说的科学性及和中医的联系讲出来，很多和中医密切相关的东西比如河图、洛书、太极图、天干地支等几乎毫无涉及，对于学中医来说是不够的。记得当年刚上大学时，大家学现代科学的脑子乍然接触到这些阴阳五行的理论，质疑多过接受，都是在半信半疑中学下来的。而这些正是中医理论的基础。根基都不牢固，如何学中医、研究中医？正如沙上筑塔，容易坍塌。要想学好中医，再回过头来把阴阳五行、天干地支搞明白非常必要，绝不是可有可无的无用功。 学中医，《黄帝内经》、《伤寒论》的重要性大家都知道了，但是在学习《内经》、《伤寒论》之前，先学习易学的阴阳五行、天干地支等非常必要，不懂这些，《内经》根本看不懂，《伤寒论》也有诸多难解之处。为什么自温病理论后，中医理论再没有大的创新？和中国传统文化的没落、中医理论没有得到很好的继承有很大关系。学易不能帮我们辨出一个证，开出一个方，但是能让我们知道中医理论的来龙去脉。知来处，才能明去处，只有吃透了中医理论，才能有所突破创新。中医学界，需要有懂易学的人。 过完这个寒假，3月份又将开始新一学期的《周易》课程，我将会继续和同学们一起，共同探究易学、中医学的奥秘。相信我们一定都会有所收获！ |
|
|
