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《鬼谷子》第一篇：捭阖第一 “捭阖”是《鬼谷予》的第一篇。捭阖本是就开关门户而言：捭指开启，阖指闭藏，两者是对门户施加的一组相互对立的动作。在鬼谷子的思想体系中，“捭阖”是一对极为重要的哲学概念，既是万事万物发展变化的規津，也是纵樻家进行游说活动的根本方法。鬼谷子总结出的捭阖之道，旨在告诉人们：何时应该敝开心扉，直营陈辞；何时应冷静观察，沉默不语。通过捭与阖的密切配合，不难洞悉对方的虚实真相。从而达到知人、御人的目的。 【原文】 粤若稽占，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以名命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。是故圣人一守司其门广，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。 【译文】 纵观古代历史，可以看出圣人生活在世间，就是要成为大众的先导。他们通过，观察事物的对立统一变化，来辨别事物的发展，并进一步，了解事物生存和死亡的途径。预测事物的发展过程，精通普通人的思维变化，善于把握事物变化的征兆，从而掌握事物发展变化的关键。 所以，从古至今，凡生于世间的圣人，均奉守大自然的变化规律。事物是变化无穷的，但是都有各自的归宿。或者属阴，或者归阳；或者柔弱，或者刚强；或者开放，或者封闭；或者松弛，或者紧张。所以，圣人要从始至终掌握了解事物的发展，变化规律，揣度对方的智谋，测量对方的能力，再比较技巧方面的长处和短处，做出正确的决策。 【鬼谷子智慧锦囊】 从鬼谷子的观点看来，圣人之所以为圣人，究其根本就是要“守司其门户”。用现代人的理解就是，要顺应时代发展的潮流，遵循天下兴亡之道。由此可见，“兴亡之道”古今皆同。在鬼谷子的整个思想体系中，是以“兴亡之道”作为出发点和终结点的。然而，身为“谋略之祖”，他在其中加入了大量“制胜之术”的内容。在后文中，我们就将详细了解鬼谷子的这些制胜之术。 治理天下如治群马 黄帝一次外出到具茨山去拜见大隗，来到襄城的旷野，迷失了方向，巧遇一位牧马的少年，就问他：“你知道具茨山吗？”牧马少年不假思索地答道：“知道”。 黄帝又问:“那你知道大隗住在哪里吗？”牧马少年点了点头。黄帝说:“那你真是奇人，真是了不起！小小年纪，不仅知道具茨山的位置，而且知道大隗居住的地方，那么请问，你知道治理天下的方法吗?”少年说：“那治理天下的人，也不过如此而已。又何须多问呢？我小时候曾游览天下，碰巧生了头眼眩晕的病，有位长者教导我说:‘你不应该因为眼睛有疾病就妄自非薄，而应随着时光的流逝去襄城的旷野里游玩。’现在我的病已经痊愈，我又要去更远的地方游览。治理天下也应该是这样。我又何须去多事啊！” 黄帝说:“治理天下，固然不是你操心的事。虽然如此，我还是要向你请教怎样治理天下。” 少年勉为其难地回答道:“我想，治理天下，和牧马也没有什么不同的地方，只不过是除去害群之马罢了！” 黄帝听完后，如获至宝，行了大礼，口称“天师”而退去。牧马少年所说的道理，三岁孩童都知道，然而“知易行难”。普通人对活中经常发生的事总是抱着一种麻木的态度。 |
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