|
“文无第一，武无第二”。 “宋四家”苏黄米蔡的排序，并不能说明他们书法艺术成就的高低。 如果把苏轼和黄庭坚的书法PK，好比是北京比上海，各有所长，难以分出高低。 首先，艺术观点不同。 苏轼的书法座右铭：“我书无法本意造,点画信手烦推求”, 他在《评草书》中又说：“书初无意于佳，乃佳尔。”“吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。” 黄庭坚的书论核心思想是“去俗”和“重韵”，重在修炼和破法，他说：“老夫之书本无法也。但观世间万缘，如蚊蚋聚散，未曾一事横于胸中，故不择笔墨，遇纸则书，纸尽则已，亦不计较工拙与人之品藻讥弹。” 苏轼的“自出新意”，与黄庭坚的“本无法”有异曲同工之妙，都充分体现了宋代的“尚意”书风，皆为宋代破“法”求变的书法美学思想之经典。但苏轼重在出新，而黄庭坚则力主破法。 其次，对古法的认同有别。 苏轼追求“外枯而中膏，似澹而实美”，即平淡自然中蕴含着丰富而深刻的内涵。他在《书唐氏六家书后》中说：“永禅师书，骨气沉稳，体并众妙，精能之至，反造疏淡。”可以看出他对智永书法推崇。苏轼在《书唐氏六家书后》中还赞誉颜真卿：“颜鲁公书，雄秀独出，一变古法，如杜子美诗。”苏轼把颜真卿的书法与诗圣杜甫的诗相提并论，可见他十分崇拜颜真卿的变法精神，他还认为颜真卿的“变古法”和杨凝式的书法“新意”，皆体现了人格精神和审美情趣。 黄庭坚在《跋此君轩诗》中写道：“近时士大夫罕得古法，但弄笔左右缠绕，遂号为草书可，不知蝌蚪、篆、隶同法同意。数百年来，唯张长史、永州狂僧怀素及余三人悟此法可。”可见他的自信，他还主张“不必一笔一画为准”，王氏书法，以为如锥画沙，如印印泥，盖言锋藏笔中，意在笔前耳。主张“随人作计终后人，自成一家始逼真”，充分体现了黄庭坚师古而不泥古的思想。 第三，书法表现形式不同。 苏轼书法的最高成就是《黄州寒食诗帖》，如图一， 可谓神完、气足、骨鲠、肉丰、血润。他曾言：“崇尚书写自然之意趣，不要被书法之“法”束缚。所以，苏轼的草书，是真、行、草字体兼有之，如图二《醉翁亭记》，如图三《念奴娇·赤壁怀古》，落笔若行云流水,挥洒自如、纵横奔放,无所矫饰,浑然天成。字如其人，充分体现了他豁达、怡适的鲜明个性。 黄庭坚早年草书笔法生硬、行笔实在、劲挺，横画一波三折，或箨龙坼石，或轻梢遏云，如同楷书作草,如图三《花气诗帖》。而在如图四《廉颇蘭相如传》中，圆转处瘦硬婉通，通篇得篆籀之笔。图五、图六《诸上座帖》和《李白忆旧游诗卷》，力肆而态足，笔精而神完，笔力雄浑刚劲，笔势飘逸纵横，势如破竹。 如果说苏轼的草书是春风得意，气概豪迈。那么，黄庭坚的草书是恣肆而不疏狂，劲健而不滞涩，书便如人意，入神妙境界也。       
|
|
|
