新浪网友海盗船长有几个问题,想与我探讨,我考虑了好久,就我所知谈一谈感想吧, 不见的对,仅供参考:
1.夏的国号是夏后，是后夏的意思，也就是说夏朝的贵族自称是夏人的后代，也就是黄帝之后，至于这个自称与事实是否相符还需要考证，同时也意味着尧或舜不是黄帝的后代。
[我记得《海内经》记载:"黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧." 鲧是禹爹,禹是启爹,启称夏后,后即王,王即帝,夏为朝,朝为国.
《史记?五帝本纪》中记载：“帝喾娶陈锋氏女，生放勋……放勋立，是为帝尧。”帝尧为喾后,而舜为平民出身,非名门望族,尧舜为东夷,禹出西羌,自称夷.]
2.仓颉又称史皇氏，皇在帝之前，所以仓颉在黄帝之前。史皇氏是一个有文字的方国，属华族，以农耕为主。黄帝是夏族，以游牧狩猎为主。仓颉造字是黄帝入主中原后采用了仓颉的文字方案。
[仓颉考证有多种说法,我同意是黄帝史官,史官与造字有关联,华族夏族一会事,仓颉造字是奉黄帝之命,仓颉本鸟迹为字,字造好后,黄帝下令在朝廷和全国推广,这是多么顺理成章的事情,天衣合缝,无懈可击.]
3.古彝文和古汉字有很多相同的符号，而且年代越早相同的地方越多，所以我认为彝文和汉字的起源都是仓颉文字，后来分别朝不同的方向演变，最后形成了两种不同的文字。相比之下彝文的演变比汉字要慢一些，越许更接近仓颉的文字。
[古彝文与二里头刻画符号很相近,跟汉字有区别,汉字是自源文字,仓颉造的是汉字,有人说,仓颉是东夷人,有可能,有人说,,仓颉是渭南白水人,也有可能,今彝人可能与东夷人之间不是一会事,你认为彝文和汉字的起源都是仓颉文字，后来分别朝不同的方向演变，最后形成了两种不同的文字。有历史书籍记载吗?]
4.农耕民族的文化通常比游牧民族的文化要发达一些，游牧民族更愿意接受农耕民族的文化，这一点可以从契丹、金、蒙、满等北方民族接受汉文化的现象进行类比。
[我同意.]
5.研究汉字起源不应该抛开少数民族，在几千年前并没有夷汉之分。如果一定要分可能得分得更细，那时的汉族可能得分成上百甚至上千个民族.
[你说的很好,我赞成.]
博主有没有见过刘志一的译文?
我昨天查了一晚上就是查不到，只有译义。刘志一的译文没有公开发表吗？如果是，为什么不公开发表？
另外我觉得禹王碑上的文字是早期的鸟篆，笔画跟后来的鸟篆很相似，只是鸟头用得少一些。我认为鸟篆是一种美术字而不是官方文字。-
- [刘志一先生的释文,我见过,他把禹王译成了楚庄王 ,与原义相差很远. [禹王碑]有鸟篆的影子,但仍属蝌蚪篆范畴,篆字本身就蕴涵着美观,笔道拉长.古代篆字是指官方文字而言,美术字是近代才出现的提法.[禹王碑]可称蝌蚪篆,也可称夏篆,名称具有古义,又有时代特色.]
