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老子传了三件法宝：“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。” 南怀瑾先生解读说，第一件宝“慈”，即“对人对事无不仁慈，而且要爱人，处处爱人，处处仁慈”。第二件宝“俭”，即“老子说的俭，是指精神的消耗；言语、行为、时间都要节省，都要简化，话不要啰唆，要简单明了”。第三件宝是“不敢为天下先”，即不具备某种能力的时候，没有认清某种“势”的时候，就不要“螳臂当车”，为天下之先。 “慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。”这句话是老子在解释“三宝”的道理。南怀瑾先生认为，老子说，“慈故能勇”，是说一个人只有具有爱天下人的心，才有牺牲自我的勇气；真仁慈才有真正的大勇，小仁慈没有真胆子。“俭故能广”，是说因为能够简化，所以发挥起来更为广大。“不敢为天下先，故能成器长”，是说因为不想为天下先，凡事开始就有这样的想法，所以，他能够成为“器”，成为一切事一切人的领导。 汉文帝极为推崇“黄老之道”，是一位将“老子三宝”真正身体力行的君主。 汉文帝即位不久就下诏废除了连坐制，后来又因为缇萦上书救父，废除了肉刑。他对大臣们说：“犯罪受罚，理所应当。但是肉刑太过于残酷，让人失去了改过自新的机会，就取缔它吧。”汉文帝从政二十三年间，生活简朴，平日里只着粗袍，是臣民的表率。他用泥瓦修建自己的陵墓，这在中国历代帝王中，实为罕见。 吕祖谦盛赞文帝说：“凡四百年之汉，用之不穷者，皆文帝之所留也。”文帝还经常揽过失于自身，无论天象异常或是外患日亟，都要自己反省。可以说，文帝把慈、俭、不敢为天下先都逐一做到了，正是因为这样，其在位期间，不仅改变了汉初经济萧条的局面，还给后世留下了“文景之治”的佳话。 |
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