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玉璧贯穿整个古玉文明的始终，自文化期到当今时代，玉璧文化洋洋大观颇耐玩味。 从玉器文明开始的巫玉时代（文化期）、到神玉时代（夏商周三代）、到王玉时代（秦汉到唐）、到民玉时代（宋以来），玉璧也走过了其所以独特的工艺文化过程，各具时代特征，兹选精品代表以供欣赏玉璧的工艺历程。 精品玉璧清赏（2）神玉时代的玉璧（上） 进入神玉时代（夏商周三代），玉不再象过去（文化期）那样是沟通神人的媒介，而是守护现世秩序的象征，这就是“礼”。《周礼》曰：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”。人们试图将巫玉时代玉的“通灵”，调和进王玉时代的“礼”之中。当然此时的“礼”，在形式上仍然还与祭祀、调和天地万物息息相关。天与人的关系，已经逐渐让位与人与人的关系。玉开始成为道德和品格的象征，从而有了更多的政治意味——更多的是王权的维护。 （一）夏代玉璧 夏代还是一个未明确定位的时期，但这仅仅是一个时间问题。 夏代玉器是对文化期玉器的历史总结，又对其后的商周玉器文化的发展奠定了坚实的基础，对华夏古玉文明起到一个承上启下的作用。 夏代存世和馆藏玉璧很少，略举例以为说明（图1）： 图1-1 图1-2 图1-3 上图1-1、1-2两件都是出土于黄河上游甘肃境内的夏代玉璧（出自《玉器时代——新石器晚期至夏代的中国北方玉器》），图1-3是陶寺文化玉璧延安市文物研究所藏 。夏代玉器的特点是工艺规整、表面光滑，或称为“夏玉无工”，其实不是无工，而是仍然承接文化期玉璧的特征——光素无纹，或者说素工少纹——少雕一点纹饰徽标（图2）。 图2 但是，夏代玉器是承上启下的（图3）： 图3-1 图3-2 从以上图3-1二里头文化玉璧形钺（郑州市文物考古研究所藏）和图3-2夏代玉戚（长10.8厘米，1975年河南偃师二里头遗址出土）来看，玉璧已经融入维护“王权”的概念。至于夏代玉器的工艺特征，参见《古玉学步（39）：古玉美学何从辨 仔细甄别阴阳线（夏文化）》。 （二）商代玉璧 商代玉器是中国玉器史上第二个高峰时期。如果说各地新石器时代玉器是星星之火的话，那么，商代玉器已成燎原之势，与灿烂的青铜艺术、甲骨文字交相辉映，照亮了中国文明的进程。从纹饰方面看，商代玉璧大多素璧无纹，或者在素面上添加弦纹；从形制方面看，商代玉璧工艺鼎盛辉煌（凡未标注者皆为殷墟妇好墓出土）。 （1）、商代素面玉璧（图4）： 图4-1 图4-2 （2）、商代阴刻纹饰玉璧（图5）： 图5-1 图5-2
图5-3 （3）、商代玉牙璧（图6）：
图6-1：台北故宫博物院收藏的商代玉牙
图6-2：开封市博物馆收藏的商代玉牙璧 （4）、商代有领（凸缘）玉璧（图7）：
图7-1a
图7-1b
图7-2a
图7-2b （5）、商代有领（凸缘）弦纹玉璧（图8）：
图8-1a
图8-1b
图8-2
图8-3 ：商代弦纹有领玉璧天津博物馆藏品 商周时期为玉璧的发展时期，为贵族专用礼器。这时期的玉璧尺寸小于新石器时代，均为圆形，壁面平滑，内外缘厚度相当，外缘边棱为圆角，两面对钻打的孔一般都很规整。商代玉璧素面无纹的比较多。殷墟妇好墓出土的商代弦纹凸领玉璧。孔缘起棱，两面各阴线刻四组弦纹，类似器物在四川广汉三星堆、成都金沙遗址、江西新干大墓都有出土。 （未完待续） |
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