“离经叛道”的王阳明，你真的了解吗？

世人皆知王阳明心学，拿现在来说是纯粹的主观唯心主义。你可能就会觉得肯定是一个现实不得志，在自己的臆想中得到解释和宽慰。事实上，完全相反。王守仁，号阳明，浙江余姚人，出身于一个富裕的大户，其父是一个状元。王守仁天生就不同于常人。要说十月怀胎是属自然，而他的母亲愣是怀胎十月余才生下他。而且生下他之前，他的奶奶梦见天神衣绯玉，怀中抱一赤子，从天而降。

奇怪的是到了5岁王守仁仍不会说话，不过他自幼聪明过人，早已经默记了祖父所读过的书。有一高僧过其家，摸着他的头说“好个孩儿，可惜道破。”其祖父遂为他改名为“守仁”，随后他就奇迹般地开口说话了。前面提到他的父亲是状元出身，又是官至尚书，从小就有着良好的学习环境。这为他后来没取得的伟大成就奠定了坚实基础。说起来王阳明还是个江西女婿。不过这个女婿可不是那么乖乖听话的。王守仁十七岁时，受其父亲之命到南昌与诸氏成婚。结婚是何等大事不言而喻，可就在结婚的当天新郎跑路了，哪儿都没找到他。原来这天他闲逛中遇见一道士在那里打坐，他就向道士请教，道士给他讲了一回养生术，他便与道士相对静坐忘了时间，忘了还有结婚这事，直到第二天岳父才找到他。这么任性，搁这年头怕是要“打光棍”了吧！

王守仁十八岁时，接触到了“格物致知”。《大学》讲到实现人生理想就要做到“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”而朱熹的理学又极其推崇“格物致知”。之后他遍读朱熹的著作，为了发现朱熹的“格物致知”奥秘，有一次他下决心穷竹之理，“格”了七天七夜的竹子，没什么发现也就算了，人还因此病倒。此后，王守仁对“格物”学说产生了极大的怀疑。

王守仁自称自己是“离经叛道之人”，并不热衷于功名利禄。直到21岁时才开始参加科举。不过，几次他也没有中状元，反而对军事方面显示出极大的兴趣。虽然没有中状元，但并不代表他才华普通，他的学业成就此时已经非常出色。没有及第，他并不觉得懊恼。当时的兵部尚书十分赏识王守仁的才能。在他的推荐下，王守仁成为了都察院左佥都御史。当时，南中地带盗贼蜂拥四起。王守仁现实调查盗贼的活动规律，再出其不意，一举平定了当时的盗贼之乱。

王守仁用兵“诡异”，常常让人摸不清他的套路。王守仁亲自率领精锐在上杭屯兵，假装撤退，出敌不意进攻，连破四十余寨，斩杀、俘获七千多人。他向朝廷上疏称，权力太小，无法调兵遣。兵部尚书就上报了朝廷，获得了兵符和随机应变的权利。七月，进兵大庾。十月，克左溪、横水，破巢八十四，斩杀、俘获六千多人。战毕，在横水设置崇义县。随后师还赣州，讨伐利头的盗贼，斩杀两千多人。王守仁率领书生和偏裨，荡平为患数十年的盗贼，附近的人都惊呼守仁是神。

有一年，宁王发动叛乱，消息传到朝廷之后，朝中大臣震惊不已。王阳明的伯乐——兵部尚书王琼十分自信的说王阳明在江西，他一定会平定叛乱的。这好歹王阳明也是江西女婿，妻子的娘家战乱四起，哪有坐视不理之理。当时王守仁本准备去福建，听到消息后就立即赶往吉安。但是当时他手上并没有兵符，也没有可用之兵。平定叛乱有迫在眉睫，王守仁那不同于常人的军事才能就显示出来了！王守仁审时度势，深谙用兵之道，最终平定了叛乱。然而，平叛大功却没有得到武宗的认同。其父去世后，王守仁回乡守孝。

晚年的他，无心陷身于朝野纷争，办起书院，一心讲学。他的学说又称王学、心学。王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程朱理学。在教学原则上强调“随人分限所及”，非常重视儿童教育。最为重要的是他强调不要压制儿童，而要顺从儿童的自然天性。不然就像把一桶水灌溉在一株幼苗上，毫无用处。阳明学是明朝中晚期的主流学说之一，后传于日本，直至今日，仍能看到很多日本人对王阳明的心学作品还是很感兴趣。我们也要加强对古人留下了的精粹的学习呀！