做“文质彬彬”的教育

《论语》感悟（一一六）

文/王营

 

原文：6.18 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

译文：6.18 孔子说：“质朴多于文采，就流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采恰当配合，才是真正的君子。”

感悟：本章讨论的是文与质的关系，是孔子心目中君子理想人格的具体描述。“质”是指人的自然本质，“文”指文采、文饰，是外在的表现形式，“野”指粗俗、粗野，“史”本指宗庙的祝史，或在官府执掌文书者，这些人往往显得虚伪正经，故史意多指虚浮。孔子认为，一个人如果质朴多于文采，不受礼法限制，完全依照自己的本性做事，往往会给人粗俗的感觉；反过来说，一个人如果过多地追求文采，不注重内在的道德修养，则会给人虚伪、浮夸的感觉，只有把质和文恰当地结合在一起，才能成为一个真正的君子。

记不清是哪位哲人说过这样一句话：一个人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽，这句话讲得非常辩证，可以帮助我们正确理解文与质的关系。记得有一次在公共汽车上，我见到几个漂亮女孩儿，刚上车的时候，她们还没有开口说话，外表确实给人一种温文尔雅的感觉。不一会她们便攀谈起来，说话声音很大，丝毫不顾及周围人的感受，而且语言粗俗，张口就是一大串脏话，虽然我没有听清她们谈话的内容，但我顿时觉得这几个女孩并不是那么美丽了，甚至变得非常丑陋，因为他们实在太粗野了，没有一点文化修养。我想，她们之所以有这些表现，也许与缺乏良好的教育有关。

培养文质彬彬的君子，是学校教育的目标之一。我们通常要求学生既要心灵美，又要语言美、行为美，这与孔子心目中君子的修养非常吻合。因此，在学校教育中，我们要继承古代这一优秀教育传统，不仅要培养学生具有良好的道德德修养，还要不断提高学生的才能和学识，使他们成为德才兼备的有用人才。

培养文质彬彬的学生，要正确处理好文与质的关系。很多时候，我们过分地强调发展和张扬学生的个性，但是发展和张扬个性不等于放任自流，让学生由着性子胡来，最终变得无知和粗野，而是在保护学生个性的前提下，更多地关注学生良好行为习惯的培养以及科学文化知识的学习。同时，也不可走向另一个极端，只培养一批“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的书呆子，还要教给学生做人、做事的方法，让学生“学会做人、学会合作、学会学习、学会健身、学会审美”，做一个志向远大、情趣高雅、有社会责任感的人。

培养文质彬彬的学生，要以“文质彬彬”的教育做保障，尤其在学校管理中，要注重内容和形式的统一。学校发展要重内容、重内涵、重实效，要在全校上下营造乐于奉献、干事创业的良好风气，学校的每一项决策都要有利于教师的专业发展以及学生的健康成长，有实实在在的内容，追求实实在在的效果。同时，要加强学校文化建设，为师生创设优美的工作和学习环境，不断提升学校在社会上的影响力。事实证明，在学校管理中，内容和形式二者都不可偏颇，有的学校只管教师教书、学生学习，不注重学校硬件和环境建设，教室破破烂烂，校园到处是垃圾，令人不堪入目，这样的学校也很难说有多高的教学质量。相反，有的学校虽然注重自身宣传，学校环境也非常好，可谓名声在外，但学校内部教师缺乏工作积极性，学生不愿意学习，教学质量几乎倒数，这也不是文质彬彬的教育。

教师做为人类灵魂的工程师，是有知识、有修养的人，更要努力做到文质彬彬。在学生和家长面前，要注重仪表、注重言行，不断提高自身的职业道德修养。对待教学工作，要一丝不苟，精心备好每一节课，上好每一节课，不刻意追求花花绿绿的形式，言传身教，以身作则，以自己美好的言行影响和教育学生。

关于“文”与“质”的关系，还经常用来说明文章内容与形式的关系，一部优秀的文学作品，一篇好文章，几乎都做到了深刻的主题思想和完美表现形式的统一。主题思想是灵魂，但不能由作者直接宣布出来，要靠语言、情节、结构、修辞手法等艺术形式表现出来，内容决定形式，形式为内容服务。因此，语文教师在指导学生写作时，首先要引导学生开阔视野，让学生有内容可写，有表达的强烈愿望，其次是要严格训练学生的书面语言表达能力，教会学生各种艺术表现手法，让学通过科学的训练，写出一手有思想、有文采、文质兼美的好文章。