养志法灵龟[志者察是非，龟者知吉凶，故曰： '养志法灵龟' ] 养志者， 心气之思不达也。[言以心气不达，故须养志以求通也] 有所欲，志存而思之。 志者，欲之使也。欲多志则心散，心散则志衰，志衰则思不达也。[此明纵欲者 ， 不能养气志；故所思不达者也] 故心气一，则欲不偟， 欲不偟则志意不衰， 志意不衰则思理达矣。[此明寡欲者，能养其志，故思理达矣。] 理达则和通，和通则乱气不烦于胸中。[和通，则莫不调畅，故乱气自消。] 故内以养气，外以知人，养志则心通矣，知人则分职明矣。[心通，则一身泰；职明，则天下平] 将欲用之于人，必先知其养气志，知人气盛衰，而养其气志，察其所安。以知其所能。[将欲用之于人，谓之'养志之术不养则气衰。盛衰既形，则其所安，所能可知矣。然则，用人也。养志则气盛，善于养志者，其唯寡欲乎！] 志不养，心气不固；心气不固，则思虑不达；思虑不达，则志意不实；志意不实，则应对不猛；应对不猛，则失志而心气虚；志失而心气虚，则丧其神矣；[此明丧神始于志不养也。神丧则仿佛；仿佛，则参会不一。仿佛，不精明之貌；参会，谓志、心、神三者之交会也。神不精明，则多违错，故参会不得其一。] 养志之始，务在安己；己安，则志意实坚；志意实坚，则威势不分，神明常固守，乃能分之。[安者，谓少欲而心安也。威势既不分散动物也。上分谓散亡也，下分谓我有其威而能，神明常来固守，如此则威精分势震动彼，故曰'乃能分'也] |
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