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第三十章 以道佐人主者，不欲以兵强天下，其事好还：师之所居，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善者果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已居，是谓果而不强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
在上一章即第29章，老子让我们明白这样一个道理:领导人不要有以公谋私的贪念，更不要为自己一己之利置国之公器、神器于不顾，否则是肯定是没有结果的。在本章即第30章老子告诉领导人，也不要逞强置它国利益于不顾去攻打别人，只要能达到目的就不要用兵。为什么不要用兵？老子在第31章说：因为兵者，不祥之器也，物或恶之，非君子之器！大家有没有看到章之间是一个多么严密的逻辑关系(第31章以后的逻辑关系，笔者会在每章像本章一样地承上启下地梳理给朋友们)。 本章楚简本中有，再比验帛书本，可以完全确定的是“其事好还”和“大军之后，必有凶年”是后人加的，但增加的不影响本章逻辑与老子表达的意思，所以本章从通行本写法，除了“不欲以兵强天下”中的根据楚简本，笔者多加了个欲字。 本章，老子的写作思路是开宗明义提出观点：治理国家不要以兵力逞强于天下。因为用兵必然会遭到报复。所以老子在本章关于“军事思想”提出了一个用兵境界“果而勿强”：什么意思呢？三层意思：一是只要达到目的就好了，切勿用兵；二、达到目的了不要自大(矜)、不要自夸(伐)、不要骄傲(骄)。这里的矜、伐和骄三字的意思完全同于第22章中的意思；三、达到了目的还要真心实意地安抚对方说我这是不得已而为之呀。我们来一句句理解一下本章吧： “以道佐人主者，不欲以兵强天下，其事好还”意思是说“用大道的规律来辅佐领导者的人，是根本不会想着以武力逞强于天下的，因为他知道穷兵黩武这种事情是必然会遭到别人报复的”。请君入瓮恰恰说的就是这个道理。《新唐书.周兴传》记载了这样一个故事：话说唐武则天时期，有两个很残暴的官叫来俊臣和周兴，他们用很多酷刑来整那些不满武氏政权的人。后来，周兴自己也被人密告谋反，武则天于是派来俊臣去审这个案子。来俊臣和周兴是铁哥们，觉得处理这件事很棘手，他苦思冥想，终于想出一个办法。他请周兴来聊天说：最近审问犯人，老是没有结果，不知老兄可有什么新的绝招？周兴经常能想出一些稀奇古怪的酷刑来逼供犯人，他便很得意地告诉来俊臣说：我最近发明一种新方法，你只要准备一个大瓮，四周放满炭火烧红，再把犯人放进去，无论他们多么狡猾，也受不了这个滋味，一定会马上招认的。来俊臣听到这里，突然把脸一板，对周兴说：现在有人告你谋反，太后命我来审问你，如果你不老老实实招认的话，那么我只好请君入瓮了！以其人之法，还治其人之身。且武力逞强必然会遭到武力回报，这句话讲的就是这个道理。 “师之所居，荆棘生焉。大军之后，必有凶年”意思是说“毕竟军队所到之处，荆棘横生，而且大战之后，一定会出现灾荒之年”。 “善者果而已，不以取强”这句话在楚简、帛书本中有个字的写法是不同于通行本中的“善有果而已”的，而是“善者果而已”。笔者从文义上理解觉得“者”字更准确。而且，由于这句话在楚简本中是紧跟在“以道佐人主者，不欲以兵强天下”之后的，所以这里的“善者”是指悟道的人在处理辅佐领导者这件事上要达到什么境界的意思，所以这句话老子真正想说的是“悟道的人在辅佐领导者的时候只会追求达到目的就可以了，而不是通过武力逞强去达到目的”。 “果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已居，是谓果而不强”意思是说“而且达到目的后却不自尊自大，也不自我夸耀，也不骄傲自得，达到目的是出于不得已而为之的，这叫做不逞强而达到目的”。写完这句，老子启发式地做了总结，他写道： “物壮则老，是谓不道，不道早已”意思是说“为什么不逞强呢？因为任何事物发展壮大到一定程度就一定会走向衰竭！这又是为什么呢？这是因为一个事物永远保持极盛这是不符合大道的规律的，正是因为不符合大道的规律，所以它就会很快走向终结”。 这一章，在逻辑上没有纠结的地方，比较好理解，是道德经中比较好理解的一章，虽然被改过，不是老子“原本”，但是因为大多能准确理解本章，所以不管怎么有变动，都不理解本章主旨。 所以“以道佐人主者，不欲以兵强天下，其事好还：师之所居，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善者果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已居，是谓果而不强。物壮则老，是谓不道，不道早已”完整的意思是说“用大道的规律来辅佐领导者的人，是根本不会想着以武力逞强于天下的，因为他知道穷兵黩武这种事情是必然会遭到别人报复的。毕竟军队所到之处，荆棘横生，而且大战之后，一定会出现灾荒之年。所以，悟道的人在辅佐领导者的时候只会追求达到目的就可以了，而不是通过武力逞强去达到目的。而且达到目的后却不自尊自大，也不自我夸耀，也不骄傲自得，达到目的是出于不得已而为之的，这叫做不逞强而达到目的。为什么不逞强呢？因为任何事物发展壮大到一定程度就一定会走向衰竭！这又是为什么呢？这是因为一个事物永远保持极盛这是不符合大道的规律的，正是因为不符合大道的规律，所以它就会很快走向终结”。 所以，老子在本章的主旨是告诉领导人在治理国家的时候尽量不要用武力，要做到不逞强而达到目的。因为我给你一片什么样的天地，你就会还我一个什么样的世界。 参悟国学，启迪智慧，滋养灵魂，温暖人生。晓钰是为理解，成其笔记，分享于缘者。 |
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