  文 夜何其 一 大荒山中，青埂峰下，有一块女娲炼石补天遗留的石头。经过女娲娘娘炼石炉的熔炼，它有了五彩斑谰的色彩，还通了灵性。
它看着昔日伙伴化做五彩云飘荡在天际，心中好生羡慕，又好生失落，本来它也应该是五彩云中的一朵，早上，伴着太阳升起，晚上，向着落日飞去。如今，它遗落在荒山里，没有花草，没有鸟兽，只有亘古不变的风吹过。
直到有一天，天际线上出现两个黑点，越来越近，原来是两位仙僧仙道，衣袂乘风，向他走来，坐在它旁边的石头上，讲些云山雾海，神仙玄幻，又讲到红尘滚滚，荣华富贵。石头听得入了迷，央求两位仙人把它带往红尘，见识见识尘世繁华。  两位仙人告诉它，大荒山跟人间是两个世界，这里，万物永恒；那里，一切皆流，一切皆变，鲜花不长开，美景不长在，没有足够的思想准备，不如不去。
石头太想体验这种生活了。
仙僧施展幻术，把它化为一块玲珑美玉，由一个叫贾宝玉的孩子衔到人间，它目睹了人间繁华与荒凉，美好与丑陋……
多年后，有位空空道人来到大荒山，看到石头静静地矗立在青埂峰下，石上密密麻麻写满了字，原来是石头唯恐它在人间的经历湮没，镌在了身上。
石头在人间只有十几年。十几年对我们来说很长，对一块从女娲补天时代就存在的石头来说，不过是弹指一瞬。此前它存在了亿万年，此后，还有亿万年。在这无穷无尽的光阴里，它哭喊，号叫，抱怨，没有任何回应。
而在人间，一颦一笑，都有人共鸣。
它逃离了红尘，仍旧眷恋着红尘。
二 灵河岸边，三生石畔，有位神瑛侍者，经常以甘露浇灌一株绛珠草。这株草吸天地之精华，得甘露之滋润，脱却草胎木质，成为一位小仙子。绛珠仙子饥则食青蜜果为膳，渴则饮灌愁海水为汤，生活无忧无虑。然而，有一事郁结她心头——神瑛侍者对她有灌溉之恩，她拿什么报答他呢？
这里是仙界，神仙们什么也不缺。
一日，听说神瑛侍者要到人间造历幻缘，绛珠仙子认为，自己报答神瑛待者的机会来了，她要跟他到人间，把一世的眼泪流给他，报答他甘露滋润之恩惠。  神瑛侍者来到人间，化身为贾宝玉，绛珠仙子化身为林黛玉。她果真把一世的眼泪流给了他——他喜欢别的女孩儿，她流下伤心的泪；他向她表白，她流下感动的泪。
三
小时候我看仙女下凡的故事，总不明白天上好好的，仙女为什么要下凡。后来才明白，她们太寂寞，没有生活的酸甜苦辣打底，她们的感情是苍白的，那样的日子过久了会让人乏味。
太虚幻境里，绛珠仙子就过着这样乏味的生活，她没有亲人牵挂，没有饥寒忧惧，没有疾病，没有离散，因而，她没有什么情感体验。她不知道什么是爱。神瑛侍者的浇灌对她来说是恩，恩是债，要偿还。
在人间，林黛玉跟绛珠仙子一样，也是“孤生”，但她不是生来无父母，无兄弟姐妹，她原先是有亲人的，妈妈的手温暖地抚摩过她，爹爹的目光慈爱地注视过她。她知道爱的舒适，甜蜜，却眼睁睁看着亲人从生命中剥离，独自承受着那种撕裂与无助。
有过爱的体验，宝玉对黛玉的关心、体贴，在黛玉心里不是恩，而是爱。爱，不是谁欠谁的债，是你爱我，我也爱你，就够了。
如果太虚幻境里有爱情，绛珠仙子没必要来人间还泪，看到神瑛侍者时，她报之一个羞怯的微笑就可以。
四
文学作品的魅力，在于虽虚却是实，情节虚构，人物虚构，那份感情却是真的，据说汤显祖写《牡丹亭》时，写到“赏春香还是旧罗裙”，悲不自胜，哭倒在地。  又据说唐武宗的孟才人吟唱“故国三千里，深宫二十年，一声何满子，双泪落君前”，想到自己远离故土，幽居深宫，与亲人音容隔绝，竟一恸身亡。
鲁迅先生说“人类的悲欢并不相通”，我相信这是源自于他对人性黑暗的深邃洞察。“楼下一个男人病得要死”，隔壁有人在放留声机，有人在逗孩子，还有人在笑，在打牌。人类的情绪无法步调一致，一人病而全世界悲苦，一人喜全世界欢笑。
但是，我们的心也不是孤岛，很多情绪是相通的。一个男人病得要死，隔壁有人放留声机，是那人不知这个男人的状态，有人把这个男人病体支离，老人老无所养，孩子嗷嗷待哺的悲惨情景写出来，那些打牌的、欢笑的、放留声机的，多半会默默落泪。
我们在阅读文学时，不就经常读到某句话，眼中溢满泪水吗？
越是优秀的文学作品，越能打动我们的心扉。
《红楼梦》问世二百年来，无数读者被它迷倒，不仅是它高超的文学手法，深刻的思想性，还因为书中人物的一言一行，总能唤起我们心灵的共鸣。 |
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