   《卦辞》的第四章接上一章讲述“易为天地准”。 一、易为天地准，故能弥纶天地之道。 我谭：《易经》是天地万物变化的准绳，所以包括了天地之道 二、仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。 我谭：用《易经》仰以观于天文，俯以察于地理，所以能知阴阳两界变化的道理；用《易经》推演天地万物原始的终点，所以能知死生的道理；用《易经》推断万物都是由精气所成和游魂的变化，所以能通晓神鬼。 三、与天地相似，故不违。知周乎万物而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。 我谭：《易经》的卦象与天地万物的现象相似，《易经》的卦象就是来至天地万物的现象。所以都不能违反；只要真正的懂得《易经》才能知晓天地事万物的变化。达到济世救人的目的，所以才不会有错；真正的懂得了《易经》面对任何变化，精神都不会散开，知道自己，也知道天命，永远是乐观的人生，所以才没有忧愁。真正的懂得了《易经》就会安于故土的生活，才能以仁修养，所以才能有爱。 四、范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。 我谭：《易经》包括了天地万物的一切变化，而没有过错；《易经》通过由始至终迂曲婉转的道理知晓天地万物而没有遗漏；《易经》通过知晓昼夜变化之道而智；所以神是无处不在，无时不在；易是无体之体，无为之为变化无穷。 易就是变化的哲学，天地万物（也就是宇宙）没有不变化的。天地万物的一切变化尽在《易经》的掌控之中，因为，《易经》就是来至天地万物不断的变化之中。 |
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