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内家武学之高深者者，是以武演道，以武合道之作为。通过武功的修炼，开通十二正经之后，可以进一步的入道修行。当然在古代，由贤侠剑道们所开创的九脉合真的功夫更为精深，武学之中也有开通八脉的绝学，这就是武当的功夫“金龙八式”，这种修持的方法已经有三式广传于世间。 除此之外，其他派别亦有惊人的绝学，如昔日寒山派的“寒山七式”，就是专修十四经，也就是十二正经和任督二脉的功夫。经过十年专修，就能实现真正的小周天循环。这个功夫要求比较高，要每天早晚演练四个小时以上，不得一日中断。正是因为如此高要求，高标准，所以传承很艰难，以至于法脉难以延续，被纳入了武当太乙铁松一脉当中。这样的努力，十年才打通的小周天是社会上那些百日通的所谓小周天能比的么？
修真武学的三宝是为一慈二俭三不敢为天下先。出于《道德经》六十七章：“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”，此宗风如今已经为时人所忘怀。很多练武之人，好勇斗狠，练拳之时，凶神恶煞。平时一言不合，就要动手比斗，却不知已经远离真正的武学修习之法。 老子说“慈故能勇”。慈者，仁爱，和善也！心中有慈，则不起杀心，无有怒意。佛语有云：“嗔是心中火，能烧功德林”，经常起嗔怒之心，就会伤害到身体中的元气。而真正的内家功夫，元气是根本。元气饱满之后，气化为力才能显现出诸多武技绝学，这样才有大勇之道。“俭故能广”。俭者，节俭也！爱惜自然的一切，不故意浪费。以武功而论，则是要好好珍惜身中的元气，不去轻易显示神通，展示勇武，避免这样的作为消耗元气。如此久久修持，自然真气充足，能“元气润大千，周野全四极”，元气能广阔无边的运化。“不敢为天下先，故能成器长”是指心存不争之意，有谦恭退让之心，如此则元气自然收敛，能敛气修脉，乃至于收敛入骨也！展现在武技上，则是有神化之境，无所不能之功。
此三宝之作为皆是教导学武之人要以元气为宗，好好的保养自身元气。正合于内家武学之养气柔体，刚柔并济之风范。从历史根源来说，宋真宗时把每年的农历二月十五，也就是太上老君的诞辰这一天，命名为“真元节”。真元者，真正的元气也！昔日的九脉合真之后留下的一脉真谕，即为“真元修真法”，意为真正的元气修持的方法。 当然世间的事物是各有衡准，法有高低。因为近百年来，西方科学昌盛，有的人身为中国人，心却是西方心。西方的科技是好的，我们学习就是，却并不代表着西方的文化都是好的。从对身心的培育，健康的认知上来说，西方跟中华文化相比，差距太大了。犹记得近些年来西方体育锻炼才开始引进瑜伽的修习，却不知世传的瑜伽已经失真，少有内功的修持，可见西方对于人体的认识还是有很多不足的。
老子所说的三宝，一慈二俭三不敢为天下先，是以大慈仁者之心，养育人身之三宝精气神也！武学之道是通过锻炼精气神来完善人的身心，以求内以养生，外以技击的作用。抛开精气神，仅以肌肉锻炼来言武技，无疑是比较低的层次了。 如喜欢此文，敬请关注，收藏，点赞，评论！ 武当太乙铁松派代14代传人 武当先天太极拳代19代传人 凌霄客 |
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