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11 min 最近网上被“唐僧走出‘苏轼圈’”刷屏，许多人不明就里。话说大唐高僧和宋代词人怎么就联系到一起了？ 此事的源起在于网上调侃鸡汤博主总劝人“走出舒适圈”。有人就编了个段子： 孙悟空气冲冲问唐僧：“怎么又被妖怪抓走了？为什么不留在我画的圈里？” 唐僧答曰：“谁叫你把圈画在东边的山坡上了。” 孙悟空问：“东边的山坡又怎么了？” 唐僧：“‘东坡’不能久居，有人教导为师要走出‘苏轼圈’。” 孙悟空给唐僧“圈”住 图源：86版《西游记》剧照 于是，这个明朝人写唐朝人的故事，被现代人一加工，让一个宋朝人中枪了。
一说到“东坡”，大家第一反应就是苏轼“苏东坡”，而不是黄埃散漫的山坡，就好像说到“八戒”，马上在脑海中浮现的是一个肥头大耳的形象，而不是佛家的“八关斋戒”。这足以说明东坡先生多么深入人心了。 不过深入人心的苏东坡，一直是一个潇洒坦荡，乐天率真的形象。是“一蓑烟雨任平生”，是“小舟从此逝，江海寄余生”，是“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。就算是没有谐音，估计大家也能够直接把“苏轼”和“舒适”相联系了。但是我们回看苏子一生的经历，不得不说，他这辈子还真的是在不断地走出“舒适圈”。 苏轼像
如果说苏轼真有什么舒适圈，那得首推诗词文章。 苏轼出生在文学世家，父亲苏洵本身就是散文大家。欧阳修认为他可与刘向、贾谊媲美。苏轼的母亲程氏也是大家闺秀，更是从小辅导苏家兄弟读书。因此苏轼年纪轻轻，就已经文采斐然。 后来苏洵带着兄弟二人意气风发，一起进京赶考，两子又同时高榜得中，轰动京师。苏轼的《刑赏忠厚论》被主考官欧阳修大加赞赏，本来想放到第一名。但是宋朝科举采取糊名法，欧阳修琢磨，这么好的文章一定是曾巩写的，以我俩的关系，放到第一名，别人怕是要说我徇私舞弊了。得啦，给个第二吧！ 宋人科举考试图（局部）
后来欧阳修知道了苏轼大名，依然不乏称赞之词。以欧阳修当时的文坛地位，一言就几乎可以左右一个年轻士子的未来。而他对苏轼的看法是，这个年轻人将来一定比我的成就更高，我得尽快让贤了，免得影响人家出人头地（吾当避此人出一头地）。又说三十年后，人们将都去谈论苏轼，没人会再谈论自己了。 一时间苏轼名震文坛，风光无两。
文坛得意也推进了政坛的前途。不仅欧阳修在苏轼丁母忧期满后极力推荐他，就连后来的神宗皇帝也对他赞不绝口。不仅亲自召见苏轼询问国事，而且常常阅读苏轼的文章，边读边感叹“奇才！奇才！”。
在此之前，唐宋八大家宋代的六位中已经出现了五位。但是最后这一位，不妨说是对苏轼的人生境遇影响最大的了。 熙宁二年（1069年），王安石开始推行变法。这件事是苏轼人生的分水岭，前半辈子他顺风顺水，少年得志，又得到诸多贵人扶持，可以说正在“舒适圈”中。 按照剧本，下一步就该“走出舒适圈”了。 王安石像 苏轼明确反对变法，处处和王安石对着干。但是官场转圜不是苏轼所长，一来二去，他主动表示“世界这么大，我想去看看”。就这样外放当了杭州通判。
按说已经外放了，该老实点了吧？但是苏轼依旧故我。不论是在杭州还是密州，对于颁布的新法，他觉得靠谱的才执行，而他认为于民不便的，就不急着遵从。虽然百姓和下属得了便利，但是也得罪了不少人。终于在他徙知湖州的时候，爆发了著名的“乌台诗案”。 眉山三苏纪念馆“乌台诗案”雕塑
此事之后，苏轼的贬谪可谓家常便饭，人生经常大起大落大落大落。 往往在一处刚刚安定下来，很快就要转至他处。 哲宗即位，他曾经几次短暂回到过东京汴梁任职，但很快又被赶到地方上去。司马光要全面废除新法，打算恢复差役法，而苏轼却认为王安石的免役法也有他的好处，不能遽废。苏轼本来因为反对变法得到了元祐党的器重，但他这种立场让他在新党旧党之间都不讨好，在京城又待不下去了。 下放期间他历仕杭、扬、定、惠、廉、永等州，最远到了今天的海南，连房子都是他自己现盖出来的。
苏轼之所以在千年之后为人称道，就在于他不论漂泊何处，总是有一股乐天的精神。他仿佛在哪里都很舒适。 刚刚被贬黄州，劫后余生，他却很快与当地人打成一片，在东山坡上经营起了欢乐农场，在坡下废园中盖起了“雪堂”，就是在这里，苏轼开始自称“东坡居士”（轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号'东坡居士'）。又在三年后划着小船探幽访古，写下了不朽名篇《赤壁赋》。 被贬惠州，年近花甲的苏轼却爱上了这里的热带水果，号称“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；晚年乘桴渡海，被驱赶到当时几乎化外之地的琼州，他依旧欣然写下“他年谁作舆地志，海南万里真吾乡”。 苦中作乐也好，随遇而安也罢，这应该是与自己和解的典范了。
今人所建黄州雪堂 今天人们说走出舒适圈，其实意在丰富见闻，增强技能。而苏轼除了文学与政界，在其他方面也是颇有心得。 姜至之戏言苏轼是一味药材“紫苏子”（子苏子，大致相当于“苏老师”，对苏轼的敬称），而苏轼应声回道他应该是半夏、厚朴，方须用姜制之（姜至之）。见刘贡父，告辞时对方挽留道：“幸早里，且从容（苁蓉）”，东坡伶俐回道：“奈这事，须当归”，谈笑间就看得出苏轼丰富的中医药知识。此外，他还著有《苏学士方》《圣散子方》等收集方剂的方书。在杭州爆发瘟疫的时候，还设立了“安乐坊”用以收治病人。 苏轼《潇湘竹石图》
书法上，苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家，绘画上独善墨竹，开文人画先河。在各地兴修水利，少不了工科的常识。日子艰难的时候还躬耕田垄，神交陶潜。 他还是个著名吃货。牛羊吃不起，黄州的猪肉倒是价贱如泥。研究个东坡肉出来，“早晨起来打两碗，饱得自家君莫管”。
虽然多才多艺，苏轼的本职工作依旧是百姓的父母官。也正是在这方面的突出表现，才让他真正的千古流芳。 知徐州时暴雨倾盆，河决曹村。眼看城墙要被水泡坏，富户们都出城避水，但苏轼却坚守在城中，并指挥武卫营的禁军筑坝防洪。按说太守是没有权力招呼直接归中央管辖的禁军的，但是禁军们有感于苏太守的勇气和爱民之心，纷纷效命。苏轼仿佛在这一刻被大禹灵魂附体，也把房子盖在工地上，几过家门而不入，最终在连天大雨中保住了徐州城和城中的百姓
除了洪水被赶跑，还要粮食大丰收。苏轼在凤翔任上的时候，适逢陕西大旱，庄稼枯槁。作为民之父母，苏轼决定去太白山求雨。他颇为虔诚地对着神像劝告和理论，说神仙您老也别憋着不下雨了，总不下雨百姓没有饭吃，天下扰攘，您也没什么好处不是？ 苏轼祭神 图源：影视剧《苏东坡》剧照
求雨之后，几天后真下了一场小雨。但是这点雨对于缓解旱情尚不足够，苏轼决定再上太白山。这次除了论理，还对神像封官许愿，哄着说如果好好下雨，把你从侯爵提到公爵好不好呀（太白山神在唐朝时曾经被封公爵，而宋代却不知为何被封为侯爵）。而后又从庙前小心翼翼取回一盆“龙水”。这次祈雨效果非常好，仿佛有求必应，暴雨降落，庄稼均沾雨露，丰收有望。
天降甘霖，百姓喜雨。苏轼特地将自己园中的亭子改名为“喜雨亭”，又专门作《喜雨亭记》以记之。其中两句“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟”，天上就算是下珍珠宝玉，百姓也不能因此而吃饱穿暖，唯有好雨知时节，才能恩泽一地生灵。这种喜悦，只有真心为民的官员才能拥有吧。
除了东坡肉，苏轼最利在千秋的事迹恐怕就是他再贬杭州时修建的苏堤了。实际上这只是他在杭州整个水利工程的一部分。他来之前，唐代治理杭州和西湖的工程由于五代的战乱而荒废，宋以来又没有疏浚。海水倒灌，水皆咸卤。苏轼来到此地，打通了茅山河与盐桥河，引西湖水抗海潮。又建造堰闸，以控制湖水的水位。而苏堤则是在整治西湖水质中修建的，用来便利南北通行。并且沿着苏堤割芜种菱，改善水质。沿苏堤种植芙蓉杨柳，美化环境。东坡诗云“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。 苏堤航拍
当然苏轼的工作也不仅仅和水利相关。出颍州时，有大盗尹遇，杀人越货，又杀追捕的吏兵。被杀之人的家属害怕遭到报复，甚至连报官都不敢。苏轼遂命汝阴尉李直方进行严打，李直方也玩了命了，辞别了老母，带上家伙，终于把那贼党一扫而空。事后由于朝廷嫌此事小，没有封赏，苏轼就用自己的劳绩来给他请赏。迁定州时，此地军纪败坏，前任太守甚至不敢管理，军中饮酒赌博，训练废弛。苏轼到任之后，例行整顿，很快又令行禁止，作风优良了。面对百姓时，苏太守是耕田打酒的老人家，面对恶贼兵油时，他也是个毫不留情的狠人。 苏轼治军 图源：影视剧《苏东坡》剧照
纵观苏东坡的人生和他所处的时代，或许对今天纠结是否要走出舒适圈的人们有所启迪。 终其一生，他文章中反映得似乎都很舒适，黄芦苦竹、天涯海角他都视若无物，只要一壶酒，一尾鱼，一片竹林，一方雪堂就能让他欢欣良久。但旁观者都知道，他仕途坎坷，谏言少被采纳，反而多为取祸。他发妻早亡，晚年又白头丧子。他结交甚众，但却漂泊无定。很多人一生追求的无非是舒适，苏轼的一生在多数人的眼中却都难以算得上舒适。
苏轼并非不好舒适，他也曾给皇帝上书说自己熟悉常州，又有几亩田地，希望能让自己回到故地去，但他更想修齐治平，国泰民安。苏轼的技能点除了文章、书画之外，还有医药、水利、祭祀、农耕、田猎、军事等等，就恰好说明了这一点。 是否走出所谓“舒适圈”，是由自己的人生目标决定的。如果为了百姓生计，那么一介书生，也要通得了沟渠，训得了军队，治得了瘟疫，防得了洪水，求得了神仙，抓得了恶贼，不断拓展自己的技能领域。
除了苏轼，王安石与司马光莫不如此。二人虽然政见不同，但在人生的底色上却是相近的。王安石蛰伏不出数十载，就为了能有合适的君主让自己一展抱负，进行自己的社会改革。在生活上，他洗完澡连穿的是不是自己的衣服都不上心，吃饭的时候只吃放得离自己最近的菜。司马光也是低调朴素，从不穿华美衣服。只有宋仁宗给他簪花他才勉强戴上。身居要职多年，妻子死后居然要典卖土地才能将其安葬。可见“舒适”从来都不是他们最高的目标。
从古人行迹来看，走不走出“舒适圈”并不是一个引人焦虑的话题。最重要的还是我们的人生定位。面对抉择时，不妨想想那喷香的东坡肉，“待他自熟莫催他，火候足时他自美”。
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