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作者：董海发 明朝一位不知名的作家写了一本杂记，在这本杂记中他记载了一个大户人家门口的一副对联。上联是“男子有德便是才”，下联是“女子无才便是德”。 一、如何正确理解男子有德便是才？ 在旧社会一般家庭模式是“男主外、女主内”。男人养家糊口、打拼天下，一凭品德、二凭才华。 相对于一个人的才华，品德更重要。如果仅仅有才而无德，那么这个“才”对外是祸害社会；对内是危害自己，造成的结果就是害人而不利己。我们从事某一行业、领域，才华、专业技能固然重要，但比专业技能更为重要的是我们有没有品德。因为儒家文化始终把人的品德放在第一位，认为一个人的品德是所有技能中最高技能。假如男子有“德”，那便是最高的才华。 一个人的最高才华并不是指某一个专业技能，最高才华是指超越专业技能的做人品德。假如你没有做人品德，你仅仅是一位专业的电子计算机工程师；那么，你的专业技能背后没有品德保驾护航，你就很有可能会成为一个无恶不作的电脑黑客，你拥有的电子计算机的相关知识就会成为你犯罪的做案工具。假如你学习了政治学，拥有专业的政治技能，并为官一方。你的政治技能背后没有官德的话，就会成为祸害一方的大贪官；你的政治技能背后有官德的话，就会成为造福一方的政治家。 所以说，“德”比专业技能更为重要，尤其是对男子而言。因为在男子是走南闯北的人，如果他没有品德，对社会的危害会更大。因此，对男人最高的要求就是品德。对于男人而言，最高的才学就是品德。这就是“男子有德便是才”的核心含义。所以，作为男人不仅“勤能补拙”，而且“德能补才”！ 二、如何正确理解女子无才便是德？ 在旧社会一般家庭模式是“男主外、女主内”。女人相夫教子、打理家务，根本不需要打拼天下的才华，只要有品德就行。只要有妇德、妇言、妇容、妇功（女红）就行。 所谓妇德，就是做一个温柔丈夫的贤妻、孝顺公婆的孝媳、相夫教子的良母、勤俭持家的勤妇。 所谓妇言，就是要做一个仁爱之心的女人，有良心、有善言、有善行。 所谓妇容，就是要做一个打扮得体、穿着大方、追求时尚的漂亮女人，既不能做蓬头垢面的丑陋女人，也不能做招蜂引蝶的妖艳女人。 所谓妇功，就是要有给家人做家常便饭的厨艺，给家人缝缝补补的技能，这些厨艺、技能就是操持家务的女红。 母亲是天生的烹饪大师、缝纫大师、理财大师，这些都不是母亲的才，而是母亲的爱——为了不让自己的儿女饿着，必须学会做菜做饭；为了不让自己的儿女冻着，必须学会缝缝补补；为了不让家庭生活断顿，必须学会精打细算。由此可见，并不是说女人无才，而是女人的才被爱的大海淹没了！所以，作为女人不仅“勤能补拙”，而且“才能补德”！ 上述四个妇德，就是旧中国妇女的四大家庭美德，在当今社会许多妇女普遍缺乏四大家庭美德，尤其缺乏妇德、妇言。随着社会服务业的蓬勃发展妇功在慢慢淡化，随着社会的发展进步人们对妇容的看法也在不断变化，但不管社会如何发展人们对妇德、妇言的渴求会越来越强烈。家庭悍妻、凶媳、恶母、懒妇，霸座的女汉子，殴打交警的女司机，胡搅蛮缠的悍妇，都是人们深恶痛绝的社会丑恶现象。随着传统文化的发扬光大，这些社会丑恶现象会越来越少！ 一个家庭的兴旺发达，离不开有妇德、妇言、妇容、妇功的女子相夫教子、打理家务。古人云：“一出茶饭便知妻，要知贤母看儿衣。”古往今来，多少有妇德、妇言、妇容、妇功的女子，用慈爱、勤俭、坚忍、大度的胸怀，创造了亿万家庭和睦温馨、幸福满满的美好生活。俗话说：“一个好女人可以旺三代”。即丈夫幸福一辈子，公婆幸福后半辈子，儿女幸福前半辈子。也经常听到人说：“这位女士有旺夫相。”确实，从古到今，女性在家中的地位太重要了。所谓“家和万事兴”，就是指家庭有一个集贤妻、孝媳、良母、勤妇于一身的贤惠女人，才使一个家庭诸事顺、万事兴。如果家庭有一个集悍妻、凶媳、恶母、懒妇于一身的凶恶女人，这个女人就祸害三代人——丈夫痛苦一辈子，公婆痛苦后半辈子，儿女痛苦前半辈子。 综上所述， 一个男人打拼天下，德行天下，无德寸步难行，德才兼备，走遍天下无敌手！ 家庭妇女打理家务，孝行天下，无孝天塌地陷，坚持妇德，名扬天下的好妻子、好媳妇、好妈妈！ 职业妇女既要打拼天下干事业，又要打理家务养孩子；既要德才兼备闯天下，又要坚持妇德管好家。累啊、难啊、苦啊是女强人的家常便饭，因为一个事业有成的女强人，既要干男人的活上得了厅堂，也要干女人的事下得了厨房。 由此可见，世界上只有三种女人： 第一是女性 所谓女性，就是长着女人身体的生物女人！ 生物女人是不结婚的大龄剩女，是父母一辈子的痛，是结婚不要孩子的丁克女人，是公婆一辈子的苦。 第二是女人 所谓女人，就是恪守人妇德、妇言、妇容、妇功的贤惠女人！ 贤惠女人是家庭的一片蓝天，是丈夫的幸福港湾，是公婆的贴心保姆，是孩子的快乐殿堂。 第三是女神 所谓女神，就是集孝女、贤妻、孝媳、良母、勤妇、才女于一身的美丽女人！ 美丽女人是家庭的美丽天使，是社会的靓丽风景，是民族的明信片，是国家的形象大使！
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