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三从四德,是哪“三从”“四德”?新三从四德是什么?

2019-12-10  秋燚68

“三从四德”是一种中国古代的女性道德规范,也是男性选择妻子的标准。然而,“三从四德”到底是哪“三从”和“四德”呢?

三从四德,是哪“三从”“四德”?新三从四德是什么?

三从四德

一、“三从四德”含义

三从四德,是中国古代到解放前妇女应有的品德,三从是未嫁从(听从)父、既嫁从(辅助)夫、夫死从(抚养)子,四德指妇德、妇言、妇容、妇功(妇女的品德、辞令、仪态、女红)。

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女红

“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼·丧服·子夏传》,是指:未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。意思是说,女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲,不要胡乱地反驳长辈的训导,因为长辈们的社会见识丰富,有根本性的指导意义;出嫁之后要礼从夫君,与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小;如果夫君不幸先己而去,就要坚持好自己的本分,想办法扶养小孩长大成人,并尊重自己子女的生活理念。

“四德”一词见于《周礼·天官·内宰》,是指:德、言、容、工。意思是说,做女子的,第一要紧是品德,能正身立本;然后“言”,要有知识修养,言辞恰当,语言得体;其次是“容”,即相貌,指出入要端庄稳重持礼,不要轻浮随便;最后是“工”,即治家之道,治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。

未嫁从父

“未嫁从父”就是要求没有出嫁的“在室女”听从父家长的话,“不违父命”就是“事亲孝”(“亲”按照孔子的解释是指父母双亲,但又说“资于事父而孝母”);女儿孝顺,除了日常生活照顾周到,还要在父亲遇危难时挺身而出,像西汉文帝时淳于缇萦说服文帝废除肉刑,使父亲免于罪;东汉曹娥为救落水的父亲被淹死(史载有“曹娥碑”,表彰曹娥孝行)。在终身婚姻大事要听从“父母之命”也是“从”和孝的表现。

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曹娥投江救父

既嫁从夫

“既嫁从夫”就是要求出嫁为人妻的妇女必须遵夫命。温柔贤惠的妻子则是指辅佐丈夫。

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既嫁从夫

“从夫”从女子出嫁就开始了,迎娶的仪式是“男帅女,女从男,夫妇之义从此始”;母亲叮嘱女儿“无违夫子”。到夫家,按照丈夫的辈分、名分得到亲属称谓(如子媳、娣姒、婶、嫂等)。妻子视丈夫为“天”,“天命不可逃,夫命不可违”,必须听从、敬重丈夫,夫唱妇随。像汉代孟光对丈夫梁鸿“举案齐眉”,被赞为“相敬如宾”。

夫死从子

“夫死从子”就是丈夫死后,女子必须遵子命,贤妻良母则是指抚养辅佐儿子。是女人从夫的一种延续,父死子承。其本质是,尊者卑,卑者尊,尊者反过来向卑者孝敬。也是为了防止太子未成年后,被外戚操控,防止女皇帝出现。

妇德

“妇德”是女教妇学中最重要的一项,汉代女教家班昭在《女诫》具体指出:“妇德不必才明绝异。”意思是,不必具备特异才能,这是明代“女子无才便是德”流行语的最初依据,做到“清闲贞静,守节整齐,行己有耻,动静有法”,就是具备了妇德。班昭更注重妇女品行的修养,到了清末,以兰鼎元《女学》为代表的女教书中,“妇德”标准更加具体繁细,对妇女在不同情境、不同角色中都有详细的规范:身为妻妇,事夫、事舅姑(公婆)要恭顺柔和,身为正妻,还要“去妒”,帮丈夫纳妾;身为母亲,要会“教子”,为继母要“慈爱前子”;与家庭成员相处,要“和叔妹(小叔、小姑)”“睦娣姒(妯娌)”。家境贫寒要能“安贫”,富贵还需“恭俭”。还要“敬身”“重义”“守节”“复仇”……具备一系列美德。

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班昭

妇言

礼教对妇女的言辞方面的规定,最初是出于害怕“利口覆家邦”(能言善辩的女人会颠覆国家),《诗经·大雅》中骂周幽王后褒姒“妇有长舌,唯厉之阶”(长舌妇是亡国祸首)。然而言语(说话)也是一种必备的修养和技巧。郑玄对“妇言”的解释是“辞令”,也就是善于应对,说话得体的意思。班昭认为“妇言”不必伶牙俐齿、能言善辩,只要说话时考虑言辞是否恰当,不恶言伤人,不抢话、不多言,不使人讨厌就行了。大家族最恨妇女之间言辞挑拨离间家庭成员不和,多嘴多舌、说话喋喋不休的妇女要受到惩罚,构成“七出”之一条。

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郑玄

妇容

郑玄对妇容的解释是“婉娩”,就是温顺柔和的神态表情。班昭认为,妇容不是指颜色美丽,而是日常生活中做到“盥浣尘秽,服饰鲜洁,沐浴以时,身不垢辱,是为妇容”——也就是做到勤于洒扫,服饰整洁、按时沐浴、讲究卫生就符合妇容标准了。

妇功

“妇功”,就是指妇女从事的劳动与工作。性别分工是男主外事,女主内事,所以“妇功”几千年的标准没有大变化——维持生活衣食之需的采桑养蚕、纺绩织作,务中馈、备酒浆;还要奉养公婆、丈夫,生养孩子,招待宾客;另有重要的工作准备祭祀的用品和协助祭祀等。

事实上,妇女承担的妇功是家庭得以延续的重要保证,古有“一夫不耕天下为之饥,一妇不织天下为之寒”的成语。

二、“三从四德”演变

用今天的观念来看,古代儒家提倡的三从四德虽然有不妥之处,但当我们从父母家长的观点来看,其实这三从四德对于中国古代人伦文明的发展是功不可没的,古代的三从四德最大的弊端就是讲究男尊女卑,但当今社会提倡的是自由平等,于是就演变成了新三从四德。

新的三从是指从世界、从爱、从己;新的四德是指,文德武德、言娴淑德、品学兼德、修身立德。

从世界:应从宏观角度看整个局势的发展。全球化下,各国竞争更加激烈。中国崛起,在国际上的地位举足轻重。香港虽为国际城市,与中国的关系不可分离。

从爱:应该用爱去化解家庭、工作、社交中的冲突。

从己:人贵有自知之明,避己所短、扬己所长,才能对自己的人生坐标准确定位。

文德武德:社会竞争大,虽然不至于琴棋书画样样精通,但要见多识广、培养专长。

言娴淑德:凡事从他人角度着想,口出慧言,用女性的温柔言语打动人心。

品学兼德:善良的品格增加人缘,品位增添魅力;不断学习,追求进步,才能越来越美丽。

修身立德:发掘、善用女性细腻、温婉的特质,面对工作时表现自信、面对生活呈现优雅、面对家庭展现美德。

现在,由于社会发展,我国男女人口比例失调。很多的男性根本不好找媳妇,家里的女孩也是非常的金贵。于是,在网络上也流行着新的“三从四德”。

1、三从:从不洗衣,从不做饭,从不拖地。四德:老婆化妆要等得,老婆用钱要舍得,老婆发脾气要忍得,老婆生气要哄得。

三从四德,是哪“三从”“四德”?新三从四德是什么?

新三从四德

2、三从:从不温柔,从不体贴,从不讲理。四德:惹不得,说不得,打不得,骂不得。

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现代女人三从四德

3、三从:老婆出门要跟从,老婆命令要服从,老婆讲话要盲从。四德:老婆化妆要等得,老婆用钱要舍得,老婆发脾气要忍得,老婆生气要哄得。

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老婆三从四德

三、带来的启示

新时代来临,西方的先进文明传入。然而,文化传承不是一朝一夕的事,因而现在的中国既有传统思想,又夹杂着现代思维。恰逢中国男女比例严重失调,不少女性朋友便可以从传统文化和西方文化各取一段,取长补短,利益最大化。所以,新三从四德就是对这一特殊现象,以及一部分女性心中完美的男女关系的愿景的解读。(张丁材)

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