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“三从四德”是一种中国古代的女性道德规范，也是男性选择妻子的标准。然而，“三从四德”到底是哪“三从”和“四德”呢？ 三从四德 一、“三从四德”含义 三从四德，是中国古代到解放前妇女应有的品德，三从是未嫁从（听从）父、既嫁从（辅助）夫、夫死从（抚养）子，四德指妇德、妇言、妇容、妇功（妇女的品德、辞令、仪态、女红）。 女红 “三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼·丧服·子夏传》，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说,女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。 “四德”一词见于《周礼·天官·内宰》，是指：德、言、容、工。意思是说，做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后“言”，要有知识修养，言辞恰当，语言得体；其次是“容”，即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便；最后是“工”，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。 未嫁从父 “未嫁从父”就是要求没有出嫁的“在室女”听从父家长的话，“不违父命”就是“事亲孝”（“亲”按照孔子的解释是指父母双亲，但又说“资于事父而孝母”）；女儿孝顺，除了日常生活照顾周到，还要在父亲遇危难时挺身而出，像西汉文帝时淳于缇萦说服文帝废除肉刑，使父亲免于罪；东汉曹娥为救落水的父亲被淹死（史载有“曹娥碑”，表彰曹娥孝行）。在终身婚姻大事要听从“父母之命”也是“从”和孝的表现。 曹娥投江救父 既嫁从夫 “既嫁从夫”就是要求出嫁为人妻的妇女必须遵夫命。温柔贤惠的妻子则是指辅佐丈夫。 既嫁从夫 “从夫”从女子出嫁就开始了，迎娶的仪式是“男帅女，女从男，夫妇之义从此始”；母亲叮嘱女儿“无违夫子”。到夫家，按照丈夫的辈分、名分得到亲属称谓（如子媳、娣姒、婶、嫂等）。妻子视丈夫为“天”，“天命不可逃，夫命不可违”，必须听从、敬重丈夫，夫唱妇随。像汉代孟光对丈夫梁鸿“举案齐眉”，被赞为“相敬如宾”。 夫死从子 “夫死从子”就是丈夫死后，女子必须遵子命，贤妻良母则是指抚养辅佐儿子。是女人从夫的一种延续，父死子承。其本质是，尊者卑，卑者尊，尊者反过来向卑者孝敬。也是为了防止太子未成年后，被外戚操控，防止女皇帝出现。 妇德 “妇德”是女教妇学中最重要的一项，汉代女教家班昭在《女诫》具体指出：“妇德不必才明绝异。”意思是，不必具备特异才能，这是明代“女子无才便是德”流行语的最初依据，做到“清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法”，就是具备了妇德。班昭更注重妇女品行的修养，到了清末，以兰鼎元《女学》为代表的女教书中，“妇德”标准更加具体繁细，对妇女在不同情境、不同角色中都有详细的规范：身为妻妇，事夫、事舅姑（公婆）要恭顺柔和，身为正妻，还要“去妒”，帮丈夫纳妾；身为母亲，要会“教子”，为继母要“慈爱前子”；与家庭成员相处，要“和叔妹（小叔、小姑）”“睦娣姒（妯娌）”。家境贫寒要能“安贫”，富贵还需“恭俭”。还要“敬身”“重义”“守节”“复仇”……具备一系列美德。 班昭 妇言 礼教对妇女的言辞方面的规定，最初是出于害怕“利口覆家邦”（能言善辩的女人会颠覆国家），《诗经·大雅》中骂周幽王后褒姒“妇有长舌，唯厉之阶”（长舌妇是亡国祸首）。然而言语（说话）也是一种必备的修养和技巧。郑玄对“妇言”的解释是“辞令”，也就是善于应对，说话得体的意思。班昭认为“妇言”不必伶牙俐齿、能言善辩，只要说话时考虑言辞是否恰当，不恶言伤人，不抢话、不多言，不使人讨厌就行了。大家族最恨妇女之间言辞挑拨离间家庭成员不和，多嘴多舌、说话喋喋不休的妇女要受到惩罚，构成“七出”之一条。 郑玄 妇容 郑玄对妇容的解释是“婉娩”，就是温顺柔和的神态表情。班昭认为，妇容不是指颜色美丽，而是日常生活中做到“盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是为妇容”——也就是做到勤于洒扫，服饰整洁、按时沐浴、讲究卫生就符合妇容标准了。 妇功 “妇功”，就是指妇女从事的劳动与工作。性别分工是男主外事，女主内事，所以“妇功”几千年的标准没有大变化——维持生活衣食之需的采桑养蚕、纺绩织作，务中馈、备酒浆；还要奉养公婆、丈夫，生养孩子，招待宾客；另有重要的工作准备祭祀的用品和协助祭祀等。 事实上，妇女承担的妇功是家庭得以延续的重要保证，古有“一夫不耕天下为之饥，一妇不织天下为之寒”的成语。 二、“三从四德”演变 用今天的观念来看，古代儒家提倡的三从四德虽然有不妥之处，但当我们从父母家长的观点来看，其实这三从四德对于中国古代人伦文明的发展是功不可没的，古代的三从四德最大的弊端就是讲究男尊女卑，但当今社会提倡的是自由平等，于是就演变成了新三从四德。 新的三从是指从世界、从爱、从己；新的四德是指，文德武德、言娴淑德、品学兼德、修身立德。 从世界：应从宏观角度看整个局势的发展。全球化下，各国竞争更加激烈。中国崛起，在国际上的地位举足轻重。香港虽为国际城市，与中国的关系不可分离。 从爱：应该用爱去化解家庭、工作、社交中的冲突。 从己：人贵有自知之明，避己所短、扬己所长，才能对自己的人生坐标准确定位。 文德武德：社会竞争大，虽然不至于琴棋书画样样精通，但要见多识广、培养专长。 言娴淑德：凡事从他人角度着想，口出慧言，用女性的温柔言语打动人心。 品学兼德：善良的品格增加人缘，品位增添魅力；不断学习，追求进步，才能越来越美丽。 修身立德：发掘、善用女性细腻、温婉的特质，面对工作时表现自信、面对生活呈现优雅、面对家庭展现美德。 现在，由于社会发展，我国男女人口比例失调。很多的男性根本不好找媳妇，家里的女孩也是非常的金贵。于是，在网络上也流行着新的“三从四德”。 1、三从：从不洗衣，从不做饭，从不拖地。四德：老婆化妆要等得，老婆用钱要舍得，老婆发脾气要忍得，老婆生气要哄得。 新三从四德 2、三从：从不温柔，从不体贴，从不讲理。四德：惹不得，说不得，打不得，骂不得。 现代女人三从四德 3、三从：老婆出门要跟从，老婆命令要服从，老婆讲话要盲从。四德：老婆化妆要等得，老婆用钱要舍得，老婆发脾气要忍得，老婆生气要哄得。 老婆三从四德 三、带来的启示 新时代来临，西方的先进文明传入。然而，文化传承不是一朝一夕的事，因而现在的中国既有传统思想，又夹杂着现代思维。恰逢中国男女比例严重失调，不少女性朋友便可以从传统文化和西方文化各取一段，取长补短，利益最大化。所以，新三从四德就是对这一特殊现象，以及一部分女性心中完美的男女关系的愿景的解读。（张丁材） |
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