汉字字体自古至今分为篆、隶、楷丶行丶草五体。篆体是这五种字体中最古远的字体。篆体又分大篆和小篆。大篆包括金文（又称钟鼎文）和石鼓文。 金文从甲骨文演化丶流行于秦统一文字以前。存世可见的是商周时期铸造于青铜器上的铭文。石鼓文是镌刻于十只石鼓上的铭文。小篆是秦统一天下后为“书同文”创立的字体。流行时间不長，到汉朝逐渐被隶体替代。篆字以其婉转流丽丶潇洒均称之美为不少人喜欢。我在刚退体时，见过吳昌硕临写的石鼓文帖，很喜欢，遂临了几天，但终觉得这些字弯弯绕绕很难记住，也不知道笔顺，许多字看了注释也不认识。这样就放下了。时光荏苒，十多年过去，我领略丶体验了行丶楷丶草字体不同的美感，但始终没有沫去篆体的美对视觉的撞击，每每看到品高的篆体作品，总有临写一遍的冲动。这样从去年四月我从新起步学篆书。这次知道学篆应该从小篆开始，因为小篆比大篆离今日近，字体与楷体字体相比虽然差別也很大，一般人没有学过，能认识的字不多，但与大篆相比，还是容易认识。再者流傳的字帖都是纸质墨迹，很清晰。不象大篆帖都是青铜器上拓文，难认辨。小篆体比较统一，大篆不同年代有不同写法。因此我就从学习小篆开始，逐步向前（年代）攀爬。临了小篆，再临石鼓文。去年十月开始练金文（也称钟鼎文）。到今日算是大篆小篆学了遍。编一个美篇，把这段日子记录下来，作为一个小结。 习小篆   小篆是秦统一天下后，为统一文字创造的字体。但因为笔划太繁，到汉代已逐渐为隶体取代。以后逐渐式微，作为一项艺术没有大的发展。直到清代，有一批书家对小篆创新，形成小篆艺术作品的创作高峰。其中邓石如最有代表性。因此我先临邓石如的小篆千字文。用米格纸，每个字一般临五、六遍，直到能默写。又临了清末民初书法家《赵铁山篆书》。小篆要求线条粗细适中流畅，结构要均称。对有书写基礎的人来说容易上手，难的是要记住写法，即字形。康有为在《广艺舟双楫》中提出篆体有“中含”“渾劲”“婉而通”“萧散超越”等特点，要写出如康说的篆体独特的美感却是要练到一定功夫的。 上图为意临吴昌硕心经 上图小篆《左傳》一段 上图为小篆海纳百川…… 临石鼓文  2018年夏开始临石鼓文。石鼓文是镌刻在十个鼓形石头上的文字。这批石鼓是唐初发现的。镌刻其上的文字是一首首四言诗，记述秦皇游猎之事。石鼓文字体上承金文，下启秦代小篆，人们视为金文向秦篆过渡的字体，因此学篆体的无不临习石鼓文。十只石鼓上的铭文，按体例估计应刻有六七百字，但经历几千年风雨蒼霜，石面浸蚀剥落严重，傳世最古的北宋拓本，已只有三百二十六字（包括重字）了。近代以来，人们认为吴昌硕临写的石鼓文最具个人風格，但现在印行出版的吴临石鼓文，只临写了其中少部分的。我临习是以文物出版社出版的《秦石鼓文》为基礎，参考雲南人民出版社的《石鼓文全集》、湖北美术出版社吴昌硕临石鼓文、齐鲁出版社的《王美盛石鼓文诅楚文墨迹》、紫禁城出版社《石鼓文新解》。临习的要求，一是只求字体书写，不求对文字字義和文章内容的了解。二是新华字典里有的字要求记下来，今天已不用的字以葫画瓢描几遍就算。上面为临写的石鼓文一卷。  临习金文 2018年9月开始临金文（钟鼎文）。金文是铸造在殷周青铜器上的铭文。.金文应用的年代，上起西周早期，下至秦灭六国，约80O年。现存世有铭文的青铜器3902件，这些铭文可辨识的字有2420个（包括重的），还不能确定的字1352个（1985年容庚《金文编》）。我临习金文， 先临的当然是称为我国四大国宝的大盂鼎、毛公鼎、散氏盘上的铭文开始。临习大篆比小篆困难是笔划看不清，因为原字是铸造的，又经搨拓。看不清笔划的从网上查《书法字典》书。《书法字典》方便齐全，一般都能查到一个字的多种写法，可以相互比较作取捨。临摹时我的目标仍然定在:一是只学书写，不求文字、文章的義意。二是只记今日有用的字，不记今日没有用的字。有用的要強记，没有用的依葫画瓢。 上面为笫一次临大盂鼎。 临散氏盘铭文。 临大克鼎部分。 临毛公鼎全文。 临小克鼎 临伯梁其須 临段簋 临保卣 临害夫簋簋 临颂鼎 临大克鼎部分 临史墙盘 练大篆。在上不骄，高而不危。利节谨度…… 大篆体写心灵鸡汤一联:事到盛时须警省，境當逆处要从容。 书是至宝一生用，心是良田万世耕。 大篆体写道德经部分章节 大篆道德经部分章节 大篆道德经部分章节 王维诗句:行到水窮处，坐看云起时。 大篆诸葛亮诫子书 大篆刘禹锡陋室铭 |
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