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《论语》中，“仁”绝对是高频考点，据一般说法，“仁”一共出现了109次。 究竟何为仁？我们如何来理解孔子所讲的仁呢？一纯在前日的学习中，又遇到了带“仁”的句子：
○译：孔子说：“刚强、果决、朴实、慎言，（拥有这四种品质就）接近人生正途了。” 我们来看这句话的重点——“仁”，此字在《论语》中一般译作：人生正途。 那么，问题来了！ 为什么“仁”就是“人生正途”呢？这个问题咱先搁着，暂且不论—— 一纯·福尔摩斯要穿上大衣，带您出门寻找真相！ 我们步行至“论语街01号学而大厦”，坐电梯上3楼，重要线索就在这里！
○译：孔子说：说话美妙，表情讨好，（这种人）很少有真诚的心意。 为什么此刻的“仁”又变成了“真诚的心意”？刚说的“人生正途”呢？ 看官大人别急，听小的慢慢道来—— “巧言令色，鲜矣仁”中的“仁”之所以译为：真诚的心意，是相对于“巧言令色”而言的。 说话美妙，表情热络都是外在表现，一般来说，这样做无外乎是有求于人，谄媚一下，并非发自内心的，因此孔子说“这样的人很少有真诚的心意”。 而在春秋战国时期，礼坏乐崩，大家都违背周公旦制造的“礼”。当外界的礼乐不再是行为规范时，孔子提出：真诚引发内在的力量。靠自己来约束自己的行为，以促成更完善的人格。 这个内在的力量不容易拥有，能做到“真诚引发内在力量”的是君子——志向高远的人。君子有自我追求，不放纵自己随波逐流。 正因如此，内在的力量能引领你走上人生正途！ 所以，“仁”是用真诚做基石的人生正途。 那么，我们知道了“仁”是神马东东，又应该怎么做呢？解决问题的方法很重要啦，我们先看模范教材孔夫子有什么高招：
○译：孔子说：“我什么都知道吗？我是无知的。有一个乡下农夫问我问题，我没有把握（能回答）。我只是就他的问题正反两端详细推敲，最终找到答案罢了。” 就问题的正反两端详细推敲？咱们现代人给安上了一个高端的名字——辩证法。（哲学系大神don’t mind it） 上面两则“巧言令色，鲜矣仁”&“刚毅木讷，近仁”就是棒棒哒素材啦！ 想要走上人生正途？上面说过了，别“巧言令色”！ 知道了“不做什么”，咱们再来看“要做什么”——刚、毅、木、讷。 首先，刚强！ 您别以为刚强很简单，孔子都说“吾未见刚者”呢！刚强是指：无论何时何地何情景都能坚守原则，毫不动摇！ 第二，果决。 要有坚定的决心。曾子的名句“士不可以不弘毅，任重而道远”告诉了我们，士除了要气度恢弘，还需要什么？就是“毅”。 第三，朴实。 “木”虽然听起来呆呆的，但在这里应该是憨厚朴实的意思。 森林系的鼻祖老子就很喜欢提“朴”，一株原木，未经雕琢，还有很大的可能性。这是最原始的状态，能有无限可能性。 所以，我们说“返璞归真”嘛，归零之后才能有空间容纳新事物。 最后，慎言。 我要替这个“讷”正名！它不读nà，字典上明确标注为nè。 “讷”的本义指口齿笨拙，但我们根据句意将其翻译为“慎言”。 一方面是，孔子主张“慎言”，毕竟“说出去的话就像泼出去的水——收不回来”，“慎言”，以防“祸从口出”！ 再者，咱们粤语方言喜欢用“半桶水”来形容某人功夫不到家。而“整桶水”正因为内在储备多，所以不需要“呱唧呱唧”拼命说。您见过有涵养的成功人士到处炫耀吗？没有！ 孔子说过：“我欲仁，斯仁至矣！”——可见“仁”是需要“行”的！ “说”得再美妙也无用，“做”才是王道！ 当然，咱们是要“学以致用”的！ 在当今社会，口才还是很重要的。比如您去公司参加面试，心说要秉持“刚毅木讷”原则，面试官一问三不知，这可不行。 该说的时候说，该做的时候做，要懂得时宜。 ☯一味炫耀口才，只会招惹怨恨。☯ ☯总是沉默寡言，谈何展现自我？☯ 说到底，“中庸之为德也，其至矣乎！”说得没错。 认为“中庸”差劲的人，只是因为他自己还没能达到那个层次而已。 |
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