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【原文】睹其色，察其目，知其散复，一其形，听其动静者，言上工知相五色于目。有知调尺寸小大，缓急，滑涩以言所病也。知具邪正者，知论虚邪与正邪之风也。右主推之，左持而御之者，言持针而出入也。气至而去之者，言补泻气调而去之也。调气在于终始一者，持心也。节之交三百六十五会者，络脉之渗灌诸节者也。 【译文】所谓睹其色，察其目，知其散复，一其形，听其动静者，是说高明的医生懂得观看患者颜面和眼睛色泽的变化，也能细察尺肤和寸口部位所表现出的大小、缓急、滑涩等脉象，就可知道发病的部位和原因。知其邪正者，是说能知道患者所感受到的是虚邪还是正邪。右主推之，左持而御之者，是指进针和出针的两种不同动作。气至而去之者，是说不论用补法或泻法，达到气机调和，就应该停针。调气在于终始一者，是说医生在用针时，必须专心致志。节之交三百六十五会者，是说周身三百六十五穴，是脉络中的气血渗灌各部的通会之处。 【说明】本节论述的是良医与庸医的区别，高明的医生懂得观看患者颜面和眼睛色泽的变化，也能细察尺肤和寸口部位所表现出的大小、缓急、滑涩等脉象，就可知道发病的部位和原因。良医在用针时，专心致志，庸医在用针时，想的是怎么样收取费用。 |
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