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礼学精神最主要表现为“敬”，《礼记》开篇第一句话就是“毋不敬”，没有敬，就没有礼，对人、对事、对工作都要有敬意。既然要“敬”就必然要自谦。 ——清华大学文科资深教授彭林 如今，谈到“礼仪”，人们首先想到的，往往是西方世界的种种礼仪。无论是书店里有关礼仪方面的书籍，还是社会上的各种商务活动，几乎都被打上了西方礼仪的标签。其实，中华民族作为“礼仪之邦”有着五千年的文明史，也形成了具有深厚文化底蕴的礼仪文明。 在中国这个传统的礼仪之邦，本国的“礼”在人们的社交往来中曾经扮演过十分重要的角色。如今，它却渐渐被人们忽略、淡忘。究竟是什么原因，造成了它的寂静和沉默？我们又该怎样做，才能使它焕发出新的生机？这些便是我们今天需要关注的问题。穿越千年的历史时空，凝聚着儒家思想智慧的“中华礼仪”，究竟有着怎样的特殊魅力？它又会给我们的心灵带来哪些启迪和帮助呢？ 从今天开始，我要和大家谈一谈中华礼仪这个话题。每天，我们都要跟各种各样的人打交道，也许并没有想过，自己的举手投足、一言一行，是否都合乎礼仪规范；自己为人处世的方式，是否妥当。事实上，言行举止合乎礼仪与否，在很大程度上影响着别人对我们的看法。 礼的核心精神是敬，走向“和”的要领，是谦卑自奉，低调行事，以恭敬之心对待亲戚、朋友，乃至弱势群体，遇事多为他人着想；对家国天下，以及人生、事业，始终怀有深深的敬意，尊老敬长，尊师重道，敬业乐群，相敬如宾，自尊自爱当然也是题中应有之义。我们内心秉持的诚敬，只有通过礼才能让对方感受到，而对方也会以同样的敬意回报我们。我敬人人，人人敬我，是一种更高层次上的平等。 儒家倡导的“敬”，是中国式的人文精神的体现，它有丰富的内核，但却没有边界，它可以无限扩展，充盈于人生、事业，乃至万事万物。你胸中如果有了一个大写的“敬”字，你的气象就会焕然一新。 孟子也非常重视礼，认为君子内心必须常常念着礼。他说：“君子所以异于人者，在其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。” 那么，在日常中，我们应该有哪些礼仪呢？ 称谓的礼仪 在我们的日常交往中，尤其是在正式场合，我们称呼对方时应该把握的一条最基本的原则就是多用敬语，以表示对对方的尊重。 行走的礼仪 中华礼仪对人的坐立行走都有相应的要求和原则，这些内容看似有些陈旧，其实在今天依然适用。在日常生活当中，观察一个人内心恭敬与否，通过看他行走时的表现，便可以一目了然。因此，我们应当注意自己在各种场合走路的速度和姿态。 容貌的礼仪 君子闲居的时候，体态舒缓平和。如果要去见自己尊崇的人，立即会整肃仪容，容色谦敬无比。 手容恭 是说手的位置要高而正，这才显得恭敬。《弟子规》上说：“拜恭敬，揖深圆。”意思是为了表示内心的恭敬，作揖的时候，双手要展开后相接，既深又圆。这就是“手容恭”的表现之一。 口容止 “止”是静止，用古人的话说，就是“不妄动”。在正式的礼仪场合，或者开会、上课、听演讲的时候，作为听众，我们的口型都要保持静止的状态，不要乱动，这是内心庄敬的表现。 儒家倡导的“敬”，是中国式的人文精神的体现，它有丰富的内核，但却没有边界，它可以无限扩展，充盈于人生、事业，乃至万事万物。你胸中如果有了一个大写的“敬”字，你的气象就会焕然一新。 作者：彭林 图源：网络 编辑：祁蕊 《 彭林说礼——重建当代日常礼仪(增补本) 》 作者：彭林 清华大学出版社出版 点击购买按钮享购书优惠 |
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