克里希那穆提，1895-1986 一、生命每时每刻都处于一种产生、形成的状态中。在这种滋生、形成的状态中，不存在任何持续性，不存在任何可以被界定为永恒的事物。 二、生命是一种不断的运动、活动，这种活动的每时每刻都是崭新的，都跟之前有所不同，然而每一个新的时刻都形成了一种运动的持续。 三、当一个人渴望自身的不朽时，他应该察觉到这种渴望的深切涵义是什么，他渴望去持续的事物是什么。持续性是自我维系的意识的过程，它是欲念、渴望的产物，并因此带来关系、道德以及行为中的矛盾和冲突。 四、寻求使自身永存的“我”这一过程，不是别的，正是积累的欲望，这种积累以及它的记忆，构成了个性特征，我们依附于它，我们渴望使其获得永存。 五、我们无法真正去接受有某种永恒之物贯穿着个性，抑或有某种永恒之物超越了这种局限，因为这一观念只能建立在信仰、信念、或所谓的直觉上，而信仰、直觉几乎一直是一种愿望的满足。 六、我们由自身的倾向、希望以及对自我永存的渴望，接受了理论、教条、信仰，它们向我们提供了自我持续存在的保证。然而深深的不确定感依然继续存在着，于是我们试图通过对确定性的寻求，通过把信仰打桩在信仰之上，通过从一种体系到另一种体系，通过寻求一个又一个的老师来逃避，因此只是增加了混乱和冲突。 七、我们要做的，不是制造出更多的信仰或思想体系，而是凭借自己的力量探明是否存在着持续性，并且理解它的内涵。 八、对于许多人而言，我说的话一直是某种理论，模糊而不确定。但如果你们认识到了它的正确性，或者把它当作一种假设、而不是法则或教条来接受的话，就能理解它在日常生活中的意义。 九、我们的道德、行为、观念、欲望，从根本上来说都是基于对自我永存的渴望。这一自我仅仅是累积的记忆的结果，这些记忆导致了自我与生命运动之间、不确定的价值观念与既定价值观念之间的矛盾。 本文内容选自《在关系中认识自我》 十、基于欲念所作出的有意识或无意识的努力，制造出了整个“我”的过程，并由此滋生出矛盾、痛苦以及对未来的考虑。同时，还滋生出本质与非本质、选择与不选择之间的斗争，并筑起一堵堵自我保护的局限的高墙。 十一、观察你的内心，不要让任何一个念头逃避，不论它有多丑，多残酷。只是观察而不要有任何拣择、衡量和批判，不要给它任何特定的方向，也不要让它在心中生根。你只需无情地看着它就对了。 |
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