《道德经》：不要自恃功高，也是一种智慧，就是好的心态。在道德经中，老子认为圣人悟懂了大道的心，没有了分别之心，对于很多事情不会区别对待。用一种顺其自然的状态去对待，无所谓名利，淡然而又宁静，不会有争抢，不会有你争我夺，这便是大道的智慧。 老子在第22章，圣人报一中，举了一些例子，来阐述一个大道的规律。老子开篇说了这样一句话：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 这句话的意思就是说，树木长得卷曲不合规矩，反而会免除先伐之祸，屈就反而伸展，低洼反而充盈，破旧反而生出新的东西，老子拿树木，水坑，这样一些东西举的一个例子。它反映的都是一个道理，不完美才是一种真正的完美，用低姿态活着才是最好的生存态度，委曲求全，不要求完美，反而能够保全自己。以免受到外界的伤害，用低姿态反而不会招致横祸，能够安全的生存。 一个树木，如果傲然挺立，不畏严寒，反而容易招致雷电的暴虐，但是像柳树一样保持一个低姿态，左右摇摆，能够保持一个平衡，不会受损，反而能够长久。 是以圣人抱一为天下式，不自见，故明。不自是，故彰，不自伐，故有功。 所以圣人掌握了万事归一的法则，可以治理天下，不单凭自己所见的，反而能够看得清楚，没有自以为是，反而能够受人尊敬，没有自高自大，反而能够长久。这就是老子所强调的大道的智慧，德是道的一种体现，体现出了道的无形无为。 古之所谓曲则全者，岂虚言哉，诚全而归之。 古人所说的曲则全的道理，也并不是一句空话，对于辩证法对立统一的这种规律，诚心诚意的去追寻，就是古人常说的自然的道理。 老子认为，古代的人所说的曲则全，枉则直，也是一种做人的智慧，并不是说空口无凭说出来的。在现代这样一个社会中来说，这句话更是符合这样的一个道理。有的时候学会圆润，学会通融，反而能保全自己最好的一个名声。 如果一个人太过于直接，太过于直性子，反而没有那些懂得圆润通融的人混得风生水起。对于所有人来说，当你懂得低调谦虚的时候，反而能够保全自己，这是委曲求全的一种心态。 得到的人都明白这个道理，他们都懂得低调和谦逊的状态，他们的眼里没有说光是看到自己，自然也就没有任何东西遮挡，内心自然也会清澈明亮。什么东西都能看得见，圣人也没有等级观念，自然也没有善恶是非的标准，没有出现对错的时候也没有出现善恶 对于自己的成绩没有炫耀，没有夸耀，没有自恃功高，也不会骄傲，这样和别人处事的时候，才是一种最好的状态。但是普通人容易犯这样的一个机会，生活中大多数人有一点功劳的时候就自视甚高，这个就是不懂得曲则全的一个道理，最后的结果，最后就是让别人厌烦。 无法得到别人的认可和别人的敬佩，一个人只有通过一个长久的智慧，得到别人长久信任的时候，他才能有一个更好的成绩，一时的功过，并不足以说明什么，长久的树立一个好的状态才是人生的智慧。
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