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汉字有灵 古人相信字能通神，对文字有一种崇拜心理。 传说仓颉jié造字以后，“天雨粟sù，鬼夜哭”，天空降下小米，因为泄露了阴阳造化的秘密，使得鬼神无所遁形，所以鬼在夜里哭泣。 正因为汉字有灵，古人认为文字可以预告吉凶，这种文化心理，一直到今天依然存在。 山东省荣成市的成山镇，原来叫做“成山头”，当地人习惯称之为“天尽头”。 1984年的时候，一位大人物考察这里，题词的时候，没有写“成山头”，而是写了“天尽头”。 传说当时跟随的人中，有人脸都白了，这“尽头”可不是吉利的词啊。 大人物也觉得不妥，又在不远的地方题词“心潮澎湃”，这“澎湃”又是一种动荡不安的暗示。 题词后不久，大人物黯然离职。从此，有了传说，凡是官员，不宜到“天尽头”这里。 眼看旅游业受到了影响，当地人只好把“天尽头”改成“天无尽头”，还是不行，最后改成了“好运角”。 易经里说，“易者，象也”。 汉字本来源于图画，也就是所谓的“象形”，这与易经“取象”的方法是一样的。 比如说，看到“雨”这个字，就有一种雨水飘洒的意象，正如看到八卦符号，就能体会到阴阳变化。 汉字经过长期的发展变化，到最后依然可以给人充分的想象空间。 一个外国人学习汉字，认识了“船”字，大吃一惊，说这个字就是《圣经》里记载的诺亚方舟和方舟上的八口人！ 拆字合字 易经里的卦爻有组合性： 阳爻与阴爻，这是“两仪”。 阳爻和阴爻两两组合，可以形成太阳、少阳、太阴、少阴，这是“两仪生四象”。 四象组合而成八卦，八个三爻卦分别上下重叠，可以得到六十四个六爻卦，当然六爻卦也可以拆开，成为两个三爻卦。 汉字也有组合性，可以拆开，各个部分独立成字，也可以换掉一部分，变成新的字，几个字也可以合成一个新的字。 拆字、合字是测字术的源头，也是测字术应用的主要方法之一，所以，测字，又常常被称之为“拆字”。 拆字、合字的大规模使用，最初是在汉代谶chèn语里，并一直延伸到后世。 东汉末年，董卓进入洛阳，掌管了朝政，他行事残暴，不久有童谣流传，“千里草，何青青，十日卜，不得生”。 “千里草”合起来是“董”字，“十日卜”合起来是“卓”字，“何青青”是说董卓权势熏天，“不得生”是说他终究会死于非命。 唐朝末年，有谶语“欲知圣人姓，田八二十一；欲知圣人名，果头三曲律”。 “田八二十一”合起来是“黄”字，“果头三曲律”指的是“巢”字，谶语说的是黄巢。 《推背图》的第四十一象中，有一句费解的话，“帽儿须戴血无头”，其实指的是“盨xǔ”字（“须”字的繁体是“須”），“盨”是古代盛放饭食的铜器，也是礼器。 在测字中，拆字、合字的例子太多了，这里举一个： 清代的纪晓岚，曾经在科举考试之前测字，写了一个“墨”字。 测字先生说，墨”字的上面包含着一个“里”字，把“里”字拆开，是“二甲”，“墨”字中间有四个点，是“庶shù”字的底；“墨”字下面是“土”，和“士”字相似，那么你中的应该是“二甲”里面的“庶吉士”。 后来，真的应验了。 测字解梦 测字术的早期应用是解梦，时间在宋代以前。 晋朝的大臣邹湛，多次梦见一个人，这个人只说自己的名字是“甄zhēn舒仲”，别的就不说了。 邹湛想了好久，明白了，这三个字可以拆成“予舍西土瓦中人”，意思是：我是房舍西边，土瓦中埋着的人。（予，是“我”的意思） 于是，邹湛到家宅的西边，在积土破瓦中，找到一具尸体，掩埋后，又梦见那个人来道谢。 唐代有个人叫杜玄，他有一头牛，非常喜爱，有一次梦见他的牛长着两条尾巴。 术士李仙药给他解梦说，牛有两条尾巴，是“失”字，这头牛要丢失。 几天后，牛真的走失了。 在宋朝、元朝的时候，测字术大力发展，出现了一些专门讲测字的书籍。 大约在明朝初年，有人把一些测字的内容编到《梅花易数》一书中，并托名是邵康节写了这本书。 在《梅花易数》中，测字术有了完整、系统的理论，叫做“观梅之法”，使用五行、八卦，和易经联系紧密。 比如说，笔画对应八卦： “口形为兑，捺nà为乾”，就是说字的“口形”笔画是兑卦，“捺”笔画是乾卦。 “三点同来方是坎，撇piě如双见作离占”，出现三个点或者“三点水”笔画是坎卦，如果出现两个“撇”的笔画，那么是离卦。 所谓“分八卦之休囚，定五行之贵贱，决平生之祸福，知目前之吉凶”。 掌握基本方法的基础上，还要懂得变通，这是易经中“变易”的道理。 比如说，问的是什么食物，结果出现了震卦，震为龙，这里不能用龙来作为答案，应该是鲤鱼，因为鲤鱼可以跳龙门，成为龙。 相人不如相字 测字术中还有一部分属于笔迹心理学的内容。 《六言测字诀》里说： 写来笔法圆活，为人处世谦和。 笔底停而又写，为人性慢心多。 举笔茫无所措，胸中学问不大。 若是写罢复描，行事可为斟酌。 确实是“字如其人”，一般来说，流畅而圆润的字体线条，反映出从容不迫与温和灵活的性情。 笔画有棱有角，往往显示热烈尖锐、爱批评的性格；笔画之间互相勾连，显示较强的逻辑推理能力。 因此，《指迷赋》里说，“相人不如相字”。 如今，键盘鼠标代替了笔和纸，我们也失去了一个观察人的参考方法。 术数方面的知识，有“学院派”与“江湖派”的区分，学院派讲究理论，江湖派讲究实用。 讲究理论的学院派，往往强调要有根据，他们的书籍难懂难学；江湖派相对来说，可操作性强，便于普通人掌握。 清朝时的程省，一辈子行走江湖，他写了一本《测字秘牒》，影响较大。 而有的测字先生，全是依靠江湖伎俩，先是对来测问的人进行一番察言观色，心里有个初步的判断，这个行话叫做“班色”。 接下来是一套诱导、哄吓的话语，让来者进入“圈套”，这个行话叫做“扳脚”。 有一部专门讲江湖术的书，叫做《玄关》，书中说，“只宜活里活，切忌死中死”，就是说话一定要模棱两可，留有改变的余地。 这句话是江湖术的纲领与核心。 最低劣的江湖术，实质就是骗术！ |
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