【原】《直方周易》二十四 复 彖曰 复亨；刚反动，而以顺行，是以“出入无疾，朋来无咎，反复其道；”“七日来复，”天行也。“利有攸往。”刚长也。复其见天地之心乎！

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          《直方周易》二十四 复 

【复】彖曰 复亨；刚反动，而以顺行，是以“出入无疾，朋来无咎，反复其道；”“七日来复，”天行也。“利有攸往。”刚长也。复其见天地之心乎！

【译】彖 发生地震灾害为返回正常生活举行祭祀活动。强烈地反复震动，可是生活还要顺利地进行下去，所以“祈祷上苍、先人保佑，从此以后，人们劳逸作息没有疾病，小麦之类的庄稼没有灾害，再三重复着这种良好局面，”“太阳、月亮、金、木、水、火、土星随时光变化正常回来回去重复运行。”这是天体在运行。“人们将农耕活动反复地进行一直到长久的将来。”因为日月星辰运行、四时寒暑交替、万物受其覆育的自然规律是长久不变的。从复卦当中可看到天地的主要功能啊。

此彖辞篇幅较长下面将其分段注解。

【原文】复⑴亨⑵；刚⑶反⑷动⑸，而⑹以⑺顺⑻行⑼，是以⑽“出入无疾，朋来无咎，反复其道；”

【译文】发生地震灾害为返回正常生活举行祭祀活动。强烈地反复震动，可是生活还要顺利地进行下去，所以“祈祷上苍、先人保佑，从此以后，人们劳逸作息没有疾病，小麦之类的庄稼没有灾害，再三重复着这种良好局面，”

注释：⑴“复”返回，还。《左传·宣公二年》：“宣子未出山而复。”

      ⑵“亨”进献祭品。《周礼·秋官·小司?》凡禋祀五帝，实镬水纳亨亦如之。

      ⑶“刚”强烈。《广韵》：“刚，强也。”

      ⑷“反”重复。《论语·述而》：“子与人歌而善，必使反之，而后和之。”

      ⑸“动”摇动,震动,移动。《楚辞·抽思》：“秋风之动容兮。”《吕氏春秋·论威》：“物莫之能动。”

      ⑹“而”连词。表示转折关系。可译作但，却，可是，然而。《荀子·劝学》：“青取之于蓝而青于蓝。”

      ⑺“以”要……做（作）……。《战国策·齐策》：“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。”

      ⑻“顺”顺利。《资治通鉴·汉献帝建安十三年》：“今日拒之，事更不顺。”

      ⑼“行”《广韵》适也，往也，去也。

      ⑽“是以”连词。因此；所以。《老子》：“功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。” 

【原文】“七日来复，”天行⑴也。

【译文】“太阳、月亮、金、木、水、火、土星随时光变化正常回来回去重复运行。”这是天体在运行。

注释：⑴“天行”天体的运行。《荀子·天论》：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”        

【原文】“利有攸往。”刚⑴长⑵也。

【译文】“人们将农耕活动反复地进行一直到长久的将来。”因为日月星辰运行、四时寒暑交替、万物受其覆育的自然规律是长久不变的。

注释：⑴“刚”日月星辰运行、四时寒暑交替、万物受其覆育的自然规律。《康熙字典》《司馬光·潛虛》：“剛，天之道也。”（天：古人指日月星辰运行、四时寒暑交替、万物受其覆育的自然之体。《庄子·大宗师》：“知天之所为者，知人之所为者，至矣。”道：规律。）

      ⑵“长”久，久远。《老子·七章》：“天长地久。”

【原文】复其⑴见⑵天地⑶之心⑷乎⑸！

【译文】从复卦当中可看到天地的主要功能啊。

注释：⑴“其”其中的。《汉书·苏武传》：虞常等七十馀人欲发，其一人夜亡，告之。“

      ⑵“见”看见，看到。《礼记·大学》：“视而不见,听而不闻。”

      ⑶“天地”天与地。指自然界。《荀子·天论》：“星队木鸣，国人皆恐……是天地之变、阴阳之化，物之罕至者也。”

      ⑷“心”指事物的主要部分。《康熙字典》又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。（本：事物的根基或主体。）

      ⑸“乎”语气词。表示赞美或感叹。相当于“啊”或“呀”。《史记·淮阴侯列传》：“夫功者难成而易败，时者难得而易失，时乎时，不再来。”