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城市塑造了我们，我们一起探秘城市。 正月十五，武汉黄陂， 村里好些青壮年还没回城， 都在等着“僵狮子”的登场， 集体开启最神秘的玄幻狂欢。 黄四是武汉城里的一名水泥匠， 来自黄陂的潘黄村。 找他装修的屋主都夸他手艺好， 但几乎没有一个城里人知道， 黄四还有另一重身份： 能通天的“将军”。 春节前他还在赶工的时候， 就接到村里打来的电话， 催他回老家玩“僵狮子”。 “僵狮子”是黄陂话， 意思是被僵住的舞狮子， 在黄陂和孝感一带流行了几百年。 这种舞狮又叫“将军狮子”， 舞狮子的人称作“将军”或“马脚”。 正月十三，龙灯集结，道士开光， 全村的锣鼓都敲响，鞭炮成堆成堆燃放。 黄四缠着红头巾，趴在香案上， 整张脸凑到燃烧的檀香木前， 祈求忠孝仁勇的将军降临。 几分钟后，只见他猛然立起， 四肢剧烈抖动，口中念念有词， 自称赵子龙赵将军附体。 黄四被“僵”住了， 证明他是有缘人。
彷如叱咤天人世界的“将军”。 一举手一投足， 牵动全村老幼的呼吸。 一吆喝一呐喊， 决定喧天锣鼓的节奏。 一年到头打工在外， 对客户点头，对老板哈腰， 只有在这个时刻， 完全沉浸于超凡的境界里， 如神如仙，如梦如幻。 正月十五，僵狮子进入高潮。 黄陂人讲究“月半大于年”， 可以不回家过正月初一， 但必须回去过元宵节。 过节就是为了看僵狮子， 生活在全国各地的黄陂人， 在元宵节前纷纷赶回来， 村子往往堵得水泄不通。 僵狮子白天在村里空地玩， 夜晚按照特定的路线， 挨家挨户串门吃香案。 僵狮子舞到哪里， 烟花爆竹就放到哪里。 这时候“喊彩人”会紧随狮子， 即兴唱诵，祈福驱病。 他们到生意人家， 喊“恭喜发财、财源广进”； 到有孩子读书的家庭， 喊“读书成才、来年高中”。 从村头到村尾祈福消灾， 从白天一直玩到半夜。 每个马脚的登场时间不能太久， 隔一俩小时，马脚就要回到人间。 黄四狂舞一阵狮子，猛然后仰， 四五个壮丁立即接住。 村中老人用手为其抹脸， 呼喊他的名字，念着“醒来、醒来”。 马脚一阵抖擞，清醒开眼， 犹如半夜梦里被唤醒， 方觉冷热疼痛。
围绕“僵狮子”的传说层出不穷。 据说，有老人喂“僵狮子”喝水， 马脚将瓷碗嘎吱嘎吱嚼碎， 还能“嗦”一下吃下火光红红的蜡烛。 据说，被僵的马脚不怕鞭炮， 一堆鞭炮缠身上噼里啪啦燃放， 依然面不改色。 据说，有马脚把四个指头宽的木棍折断， 力气大得要三四个壮丁才抱得住。 有马脚形容被僵的状态，
面对人们的好奇， 黄四自己也解释不清， 只能诉诸“心诚则灵”的套路： “这个社会真真假假， 你信就真，不信就假。” 但是，有的人是套路不得的， 例如，自己媳妇。 这些彻夜神武的马脚， 醒来后才发现满口鲜血，满身伤痕， 回到家少不了挨媳妇的骂： “你流了那多血，晓不晓得痛啊？” “大过年玩狮子，玩得连命都不要！”
黄四知道媳妇担心自己的安危， 每次都答应卸甲不当“将军”， 但第二年却抵不住村中父老的劝说。 因为舞“僵狮子”有讲究， 如果村里决定舞，就要连续舞三年， 中间不允许停顿，停了就不吉利了。 当马脚的人，不是一个人逞威风， 而是代表全村老少，
僵狮子的来源，百年来众说纷纭。 有说这种习俗来自唐朝玄武门事变， 有说受鼓吹巫术的义和团影响， 也有说是当地祭祀和湘西苗家文化的融合。 黄陂人里做手艺和小生意的人比较多， 他们奔走各地，包容开放， 汇聚长江流域的马灯和苗家舞龙， 逐渐发展出独特的“僵狮子”。
元宵节过后， 纸扎的狮子头和写满村民愿望的红布， 一并被投入火中烧掉，让狮神升天。 第二天，黄四又开始踏上打工的征程， 继续兢兢业业地和水泥刷墙， 僵狮子静静躺着，等待来年的唤醒。 |
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