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忠孝不能两全,您会以何为先?

 昵称42459906 2019-02-20

大家好,我是乐智,是一个不太正常的奇葩……每当我想起民族英雄岳飞的感人故事,就会为英雄感动落泪,之后忽然就有个疑问:自古忠孝不能两全,那么当我们遇到这个两难的抉择的时候,到底是选择“精忠报国”还是选择“百善孝为先”呢?

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若是看字面的意思,既然是百善孝为先,那么就应该选择“在家尽孝”。可是呢,翻遍了古代到现代的历史,那些国家栋梁和民族英雄乃至革命英烈,却都是选择了“精忠报国”。而即使是现在的和平年代,所有的人民公仆、人民子弟和武警官兵也都是选择了“精忠报国”而非“在家尽孝”。否则,谁来执政为民、谁来保家卫国和守护边疆呢?

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中国文化博大精深,需要我们取其精华而去其糟粕地继承和发扬……即使是岳母刺字,也是在岳飞的后背刺上了“精忠报国”四个大字。如果当时岳飞敢反问岳母:“母亲,为何不给孩儿后背刺上‘百善孝为先’呢?”那么当时岳母是否会气得一嘴巴子扇过去:“现在是宋朝,‘百善孝为先’是在清朝的《围炉夜话》中才首次出现的,你是想暗示咱娘俩是穿越来的吗?”开什么玩笑,又不是拍抗日神剧!

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百善孝为先的说法,是在清朝时期出现的。而生在春秋战国时期的孔子,是把“仁爱”作为一贯之道。孔子为何最重视仁爱呢,因为只有一个人先做到温暖纯良,才有资格去谈论爱和自由……那么,我们的传统文化后来是如何把孝推到百善之首的呢?

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也许是从西汉时期的《孝子传》开始,发展到元朝的“二十四孝”而达到疯狂的吧?认真思考这二十四孝里,弃官寻母和卖身葬父的故事、还算比较容易学习;芦衣顺母和扼虎救父的故事、咱们也可以拼命做到;可是卧冰求鲤和哭竹生笋这样的神话、是臣妾做不到啊……更残忍的是埋儿奉母和啮指痛心,我想只要是慈爱的父母,都不仅下不去手、也下不去嘴啊!

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埋儿奉母的孝子,是晋朝的孝子郭巨。他在父亲死后,就把富有的家产全分给了两个弟弟,而自己不要家产只接来母亲全力孝养。这样就造成自己家里的生活越来越贫困,于是这个孝子就跟老婆商量:“咱们把儿子活埋了吧,这样就能省下粮食喂饱母亲。”没想到他老婆也是孝子当然赞同,于是这夫妻俩就共同来上演埋儿奉母的经典传奇!等等亲们,这是二十四孝,还是恐怖鬼故事啊?如果你赞同二十四孝,请问换作是你能下得去手吗?

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啮指痛心的孝子,是孔子的学生曾参,不过跟埋儿奉母比、就显得有点被动孝顺了。说是啊,有一次曾参去山里砍柴了,偏偏这时家里来了客人……曾参的母亲怕自己对客人招待不周,于是就开始狠心地咬起了自己的手指头、直到把自己手指头咬得哗哗淌血!这样曾参在山里就开始犯心绞痛,疼得他赶紧往家里跑!于是曾母叫曾参回来照顾客人的目的就达到了!亲们感觉冒汗了吗?这是二十四孝,还是恐怖鬼故事的节奏啊?这当娘的就不怕亲生儿子在大山里犯心脏病猝死吗?纯粹的害人害己啊!如果你赞同二十四孝,请问换作是你能下得去嘴吗?

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二十四孝里的反科学、反常理以及反人类的愚孝故事,无非是想让人们相信百善孝为先的道理!可是早在“忠孝不能两全”的历史对比中,孝都没有忠为先。更何况在父慈子孝的科学伦理面前,孝就更不可能为先。子孝怎么可能跑到父慈的前面呢?父慈子孝的先后顺序是千古不变的真理。科学地说,每个正常人一出生、父子关系就成立,但谁都不可能先去孝敬父母!必须要先有父母的慈爱才能让孩子健康长大,孩子健康长大以后,才能发自内心地去孝敬父母。

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更重要的是,有没有父慈,能决定子孝有没有出现的机会!例如2001年,四川有位叫黄德福的父亲,就亲手掐死了刚出生不到一天的儿子。倒不是为了埋儿奉母,而只是因为他嫌儿子长得丑。大家可以幻想一下,假如这个孩子没被他爸掐死,他长大了也可能因为愚孝还能来孝敬这位父亲……可是因为没有父慈,让子孝连一点愚孝出现的机会都没有了!而且也彻底地剥夺了这孩子以后“精忠报国”的机会!所以科学地说,无论是从先后性还是重要性,都是百善慈为先才是真理!

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上个世纪的思想家鲁迅先生也早就指出:父母对我们没有生育之恩,因为他们是先满足了自己的欲望之后才有的我们……而父母对子女是否慈爱,才是子女长大后是否能发自内心去孝敬父母的先决条件。希望我们的孩子是爱的结晶,而不再是性的产物。如果没能让自己成熟到温暖纯良,就不要急着生孩子。想生孩子的唯一正当理由,不是养儿防老或传宗接代,而是想让孩子来感受这个世界的美好!

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所以让我们共同来改善世界吧,不仅是为了未来的孩子,也为了我们逐渐老去的自己……没有人生意义的人容易空虚,弄错人生意义的人容易疯狂。在环境恶化、空气污染、坑蒙拐骗、醉生梦死、自杀谋杀、恐怖袭击等互害模式下,每个人都将是受害者。这世界急需一个最好的人生意义来指正人心!

  人生最好的意义,绝不是苦求名利或献身迷信,而是为了真正幸福…只有通过不断地学习智慧和修正言行而让自己和别人都生活得更美好,才能进而获得真正长久的快乐!

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乐智祝愿您和亲人获得真正的幸福,希样您看过这篇文章后能畅所欲言地的评论,共同来探讨我们的百善应该以何为先?

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