|
家谱，是家族起源、世系传承、迁徙居住、家族人物等，历史记录。 一、最早 商代甲骨文家谱，刻在龟甲兽骨之上，最为古老。主要记载，商人占卜，人物世系。现有甲骨卜辞，有三件被认为是家谱。商代晚期，出现金文家谱，铭文铸刻在青铜器上。 司马迁《史记》，记有五帝世系，夏、商、周三代王室世系。过去学术界怀疑，殷墟甲骨文出土，证实《史记·殷本纪》，有关商王世系记载，基本准确。 能把世系传承，刻在甲骨和青铜器上，多为王室，或为贵族。《春秋公子血脉谱》，相传为荀子编修，第一部以“谱”为名。其“血脉”二字，揭示出家谱，作为血缘的特点。 周至汉代，青铜礼器，铸刻铭文，叙述祖先名字、美德、功勋，并附铸器人之名，此类家谱，屡见不鲜。 二、官修 魏晋南北朝，重视门第高下，家谱受到重视。从选官到婚姻，都以家谱为凭，国家设立谱局、谱官，编修和保管谱牒。秦汉时，也有宗正，管理谱牒，但只是管理皇族的谱牒。 到魏晋南北朝，谱局收藏的是，百家之谱。按照规定，百官族姓撰修家谱，必须呈送谱局，由谱官对私修家谱，加以考核、审定，然后收藏在谱局中。官方承认的官籍，称为薄状。百姓家中所藏家谱，则是私书，官籍与私书，相互校检，确保家谱可靠性。 家谱受到重视，与门阀士族势力相关。有些庶族，为提高门第，行贿谱官，大概花一万钱，即可修改谱牒。 唐末五代时期，战乱频繁，门阀制度遭到毁灭性打击，大批旧士族成员被杀，谱牒也遭到焚毁，并逐步消亡。 三、私修 宋代创制私谱范式，现在存世家谱，大都起源于宋。唐末五代战乱，记载士族门第谱牒，皆为灰烬。而社会上，不再有士族与庶族区分，官员选拔也与门第没有关系，不需要再查谱牒，因此，宋代家谱编撰，变为私修。家谱从官府、世家大族，逐渐走向普通百姓。 进入明清，统治者鼓励家谱纂修，使得家谱数量大增，体例完善。记事范围更加广泛，内容更加丰富，更加注重伦理教化功能。家谱内容，一般包括：祖先名字、世系事迹、官职源流、迁徙情况、祠堂坟墓、族规家训、人物传记、艺文著作等。 明清时期家谱，规模越修越大，出现“会千万人于一家，统千百世于一人”的统谱。往往汇集十几个省、上百个支派的世系。一直延续到近代，1950年纂修的《吴氏大统宗谱》，列入者竟达503支，计40册，令人叹为观止。 四、范例 众多家谱中，《孔子家谱》，地位独特，历时2500余年，传80世。孔氏家族正式有谱，始于宋元丰七年（1084年），迄今900多年。此前，孔府家谱，只载嫡长承袭者一人，且是抄本传世，很不完整。 孔子第46代孙孔宗翰，创修孔氏家谱，记载范围扩大，族中贤达显贵，皆可入谱。此后400年间，多次修谱，但都没能刊印。到明孝宗弘治二年（1489年），孔子第61世孙孔弘干，重修家谱，规定60年一大修，30年一小修，但没有认真执行。130多年后，明天启二年（1622年），《孔氏族谱》重修共印98部，现仅存残卷三卷。此后300多年间，续修4次，即：清康熙《孔子世家谱》、清乾隆《孔子世家谱》、民国《孔子世家谱》。 《宋氏重修谱序》，亦为民间一例。天津市人大常委会农村委副主任宋家明，是宋氏家族之一员，其家保存这一家谱，可为例证。此谱记载，从明朝初年开始，始祖宋彦礼是钦封宣威将军，后又晋升为广威大将军。显然，这是明朝上层家族。以后十辈族人，也有不少为官、为儒，有的甚至是国子监太学生。 《宋氏重修谱序》记载，宋氏原籍是浙江绍兴府山阴县柳家塘村。明永乐年间北迁到静海县稍直口里的第九甲桑园村。万历十五年又迁到杨柳青。清嘉庆年间才迁到现在居住地武清县石各庄乡石各庄村。家谱记载，虽不圆满，亦可见其发展之一般。 由此可见，家谱是一种身份，亦不为过。 |
|
|
