 蓝田种玉 (lán tián zhòng yù)原指杨伯雍在蓝田的无终山种出玉来，得到美好的婚配。后用来比喻男女获得了称心如意的美好姻缘。 ----------------------------------------------------------------------- 出处： 示例 ～，雍伯之良缘。 ★清·程允升《幼学琼林·婚姻类》
---------------------------------------------------------------------- 典故 蓝田种玉 典出《晋·干宝·搜神记·卷十一》：“杨公伯雍，雒阳县人也。本以侩卖为业。性笃孝。父母亡，葬无终山，遂家焉。山高八十里，上无水，公汲水，作义浆於阪头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：‘玉当生其中。’杨公未娶，又语云：‘汝后当得好妇。’语毕不见。乃种其石。数岁，时时往视，见玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平著姓女，甚有行，时人求，多不许。公乃试求徐氏。徐氏笑以为狂，因戏云：‘得白璧一双来，当听为婚。’公至所种玉田中，得白璧五双，以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。天子闻而异之，拜为大夫。乃於种玉处，四角作大石柱，各一丈，中央一顷也。名曰‘玉田’。” 杨伯雍为雒阳县人，原以买卖为生，笃行孝道，父母死后，葬於无终山，遂定居焉。山高无水，伯雍自行取水，置于坡上供行人解渴。三年后，有一路人饮之，予其一斗石子，并嘱在高燥平坦有石之处种之，曰：“玉将生于其中。”伯雍未婚，又曰：“尔将得纳贤妻。”言后遂隐。於是伯雍种其石，年年常来视察，果见玉生于石上，人莫知之。有一右北平大族徐氏，其女德行贤淑，人多求婚而遭拒。伯雍往而求之，徐氏笑其痴，因戏之曰：“若得白璧一双，将听凭婚配。”伯雍便往其玉田，取白璧五双为聘。徐氏大惊，唯有将女妻之。皇帝闻而奇之，拜伯雍为大夫。在种玉之处，四角立各高一丈之石柱，其中一顷之地，称之为“玉田”。 亦作“种玉蓝田”或“伯雍种玉”。 同样也指女子未婚先孕。 ------------------------------------------------------------------------ 种玉蓝田_百度百科 幼学琼林_百度百科 《幼学琼林》全文及解读| 程登吉| 儒学经典｜蒙学 - 劝学网 幼学琼林全文在线阅读,简介,作者及书评- 中国古典文学 幼学琼林原文及译文 - 天涯知识库 ---------------------------------------------------------------------- 幼学琼林婚姻-幼学琼林全文翻译-原文,译文,注释-【易文言】-古文 ... 教学课程-幼学琼林-婚姻 - 大方广 《幼学琼林》卷二·婚姻| 程登吉| 儒家经典 - 劝学网 幼学琼林_卷二·婚姻 - 天涯知识库 -------------------------------------------------------------------------------- 掌判_百度百科 冰人（旧时指媒人）_百度百科 为什么称媒人为冰人？ - 史籍文献- 汗青网 伐柯人_百度百科 蹇修_百度百科 "蹇修之命"是什么意思？_百度知道 “蹇修之命”是什么意思？_百度知道 蹇修之命解释_百度知道 代作蹇修是什么意思_百度知道 “众女嫉余之蛾眉兮，谣琢谓余以善淫”是什么意思_百度知道  https://zhidao.baidu.com/question/617205564336914252.html? ------------------------------------------------------------------------------ http://www.china.com.cn/aboutchina/txt/2008-11/24/content_16818106.htm 首页>>认识中国  幼学琼林·婚姻_中国网 良缘由夙缔，佳偶自天成。 蹇修与柯人，皆是煤妁之号；冰人与掌判，悉是传言之人。 礼须六礼之周，好合二姓之好。 女嫁曰于归，男婚日完娶。 婚姻论财，夷虏之道；同姓不婚，周礼则然。 女家受聘礼，谓之许缨；新妇谒祖先，谓之庙见。 文定纳采，皆为行聘之名；女嫁男婚，谓了子平之愿。 聘仪日雁币，卜妻曰凤占。 成婚之日曰星期，传命之人曰月老。 下采即是纳币，合卺系是交杯。 执巾栉，奉箕帚，皆女家自谦之词；娴姆训，习内则，皆男家称女之说。 绿窗是贫女之室，红楼是富女之居。 姚夭谓婚姻之及时．摽梅谓婚期之已过。 御沟题叶，于祐始得宫娥；绣幕牵丝，元振幸获美女。 汉武与景帝论妇，欲将金屋贮娇；韦固与月老论婚，始知赤绳系足。 朱陈一村而结好，秦晋两国以联姻。 蓝田种玉，雍伯之缘；宝窗选婚，林甫之女。 架鹊桥以渡河，牛女相会；射雀屏而中目，唐高得妻。 至若礼重亲迎，所以正人伦之始；诗首好逑，所以崇王化之原。 ------------------------------------------------------------------------------- |
|
|
