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祝卫国 今天的社会问题是昨天的教育过程，今天的教育方法是明天的社会现实。我们说教育是生活的预备，就像柏拉图《理想国》洞穴里面的人总有一天要走出去一样，我们不应该为了让孩子们上大学而丢掉他们生活的能力，更不应该为了极少一部分孩子的升学而丢掉大部分孩子的人生前途。 我经常看到一层一层的基层长期处于半死不活的状态，尽管他们都希望把家乡、把地区建设好，但是苦于没有甘心奉献的人、缺少有创造精神的人。前一些日子，我回老家看了看，见到了村支书，也见到了昔日的同学，还是那个样子，要说有一点改变无非老了一些。回来的路上我在想，也是一个长期困扰的问题，当我们的学校在竭尽全力地让一部分学生考学的时候，怎样让升学无望的孩子不掉队、不沉默、不退却，每当我谈到这个问题时总有一些人认为我不合时宜，不适合当校长，其实，他们这些人根本不懂我的心，你知道吗？学校找一个打扫卫生的、做饭的、看门的、维修的多么难？为什么难？还不是钱的问题，除此之外就是劳动态度问题、心灵道德问题，这令我十分困惑。如果我说这是前些年学校教育造成的，那一定会遭到强烈的反对，今天没人反对是因为我仍是一个无名小卒，喊叫吧，根本不会理会的。如果想的稍微广泛一些，那么问题就更多了，教育犯下的罪孽就更大了。你看看，不论什么样的单位都在跟懒惰治气，学校也对老师用指纹机、上课抽查、处罚；大街上汽车乱开乱停；人们随地乱扔乱吐、酗酒滋事；广场大妈乱舞；无故离婚、随意弃婴的；大街上的临时厕所一临时就是八年，过往人群遭受臭气熏天的折磨；我又听说小区绿地变成自留地了，月季牡丹改种豆角茄子，竟有人写论文登报纸要取经新加坡。我的肺快要炸了，别说学习新加坡，就是从火星上回来也会束手无策的，问题是说话的多，干活的少。我记得上一次我说过解决厕所卫生问题，一大帮人开会开了一个小时，就是一个人打扫一下也不过半个小时，但是他们必须开会，因为会后打扫卫生的绝不是这帮人。当我看到超市里的购物车三只轮子都不能转的时候，我就觉得那一只转着的轮子是多么的无奈啊！啰嗦了半天还地回到教育上来，回到学校这个阵地上去。如果说功利主义成就了一部分人的事、满足了一部分人的心，那么同样这把双刃剑也害了一部分人、甚至比害人甚至又甚的社会危害。如果说教育的传家宝是教书育人，那么我们可是丢了“育人”一宝；关键是有几人能醒得它何等地价值啊！来吧，咱们穿越一下，看看三千年之前《诗经·葛覃》里面是怎么开展教育的，好不好？ 言告师事， 言告言归。 薄污我私， 薄浣我衣。 害浣害否， 归宁父母。 它是说什么呢？是说妙龄的未婚女子要向老师学习一门必修的课程，这门课叫“妇功”，主要学习的内容是：学习一门生活的技能，在这一个“男耕女织”的时期，学习葛布的纺织、葛衣的裁制；学习勤俭持家的妇德，如果喜欢睡大觉的女孩子，那就要打单身了；学习干净整洁，衣服怎么洗、用什么洗，特别是内衣和外衣在洗的时候要用不同的清洗材料，同时要分清哪些是需要洗、哪些是不需要洗的，放的时候就不能乱放一气了，不能像有些懒惰女子天天从一堆脏衣服堆里找干净的穿，这不行，肯定要打单的；最后是学习爱惜这些葛衣，因为她们自始至终参与葛衣制作过程的劳动，所以学习起来应该是乐意的、轻松的、愉快的。所以你看那个时候夫妻之间十分地恩爱，后来的牛郎织女故事成为人间的爱情佳话，《夫妻双双把家还》“你耕田来我织布，你挑水来我浇园。”多神仙啊！不像现在的小两口一吵架就升级“不能过就离婚”。 我讲的时侯，大家一听哈哈一笑烟消云散去了。其实，我们想一想，上学为了什么？不就是为了以后的生活吗？那我说教育是生活的预备没错吧！ |
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