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从一定的角度上来看，伊朗的命运同我国颇有几分相似之处，两国同样都是一个有着数千年悠久文明史的古国；两国的近代也都同时面临着严重的内忧外患。十九世纪初以来，伊朗逐渐沦为英国和俄国的半殖民地，1907年，英国和俄国终于签定瓜分伊朗的协定，伊朗的北部属于俄国，南部则属于英国。 第一次世界大战过后，伊朗出现了一位英雄人物——礼萨汗。1921年，礼萨汗发动政变夺权，并在四年后自封为王，成为巴列维王朝的开国君主。巴列维王朝的第二位国王为巴列维，在巴列维统治时期，他倒向西方，坚持走西化道路，认为美国人是可靠的，可以借助美国人的力量抵消苏联的威胁。巴列维聘请了大量的美国军官当顾问，邀请美国经济专家做财政总监，并派了大量的学生去美国留学。从中可以看出，巴列维是真的一心想学习美国，走资本主义道路。 巴列维王朝的建立是伊朗现代化的一个新起点。在这半个多世纪的时间里，巴列维父子一面巩固政权，一面致力于发展国家经济。巴列维在六十年代发动“白色革命”，进行了大规模的土地改革、现代企业建设、扫盲等实践措施，力度之大，前所未有。伊朗国内气氛顿时也为之一振，老百姓们似乎看到了国家振兴的曙光。这个时期的伊朗，在城市化、工业化、教育、基础设施建设等领域都取得了突飞猛进的发展，国家实力显著提高。 七十年代，得益于开采量的不断扩大以及国际油价的猛涨，伊朗的财富迅速扩大。巨额的石油美元使伊朗一跃成为一个富裕国家。 但是一个国家现代化的过程意味着不稳定。巴列维王朝激进的现代化措施迅速地破坏了伊朗传统稳定的社会结构，造成社会体系的崩溃。伊朗政府在现代化的过程中并没有充分考虑底层人民日益恶化的生活状况以及沉重的现代生活负担，没能兼顾效率与公平，造成了严重的贫富分化，社会矛盾不断激化，造成了大量“反现代化”的群体。 伊朗的现代化是在君主专制条件下实行的。巴列维创设了秘密警察组织和高级特务机构；组建官方政党，取缔其他一切政党；削弱议会权力，控制议会活动；任人唯亲，强化对权力的控制。伊朗的这种政治体制在应对社会动荡方面，缺少“泄洪”渠道，老百姓们要么不敢反抗，要么就甘冒杀头的危险走上革命道路。 伊朗的现代化改革还侵犯了伊斯兰宗教界的经济利益，削弱了他们的社会和政治地位，背叛了伊斯兰传统。这最终促成广大人民群与宗教分子联合起来反对政府。 七十年代后半期，伊朗出现大规模的群众性骚乱，反对国王政权的街头示威不断壮大，并日益得到了各个不同势力的支持，要求结束国王那高度西方化了的政权。就连伊朗国王赖以维持统治的军队都发生了动摇，就在这样的关键时刻，美国改变了一贯支持巴列维的态度，转而寻求与霍梅尼合作。在美国的秘密干预下，1979年1月26日，巴列维国王被迫乘飞机出国流亡。随后，霍梅尼从巴黎回到伊朗，建立了伊斯兰政权。 反对专制独裁的伊斯兰革命胜利之后，伊朗建立了一个政教合一的伊斯兰共和国。伊斯兰革命所带来的，是伊朗政治的神权化和社会生活的全面宗教化，其主要内容有：第一、宣布伊朗为“伊斯兰共和国”；第二、确定伊斯兰教法是国家法律制度的基础；第三、设立了“革命法院”，对所谓革命敌人和尘世间的腐化者，给以无情的审判；第四、成立了“革命卫队”，用以保卫伊斯兰革命的胜利成果和宗教领导集团的安全；第五、成立了“伊斯兰共和国党”，实行伊斯兰神权统治，推行“百分之百的伊斯兰化”；第六、 禁止像电影、音乐等一切与西方和现代有关系的娱乐形式；妇女必须戴面纱、商店不准卖给不戴面纱的妇女东西等等。霍梅尼认为伊斯兰教是无所不包的宗教，它既有精神上的指导原则，又有社会政治的理论。声称“伊斯兰革命”既不是民主革命，也不是民族革命。它不分民族，没有国界。 作为一个具有“超凡魅力”的领袖人物，霍梅尼当权的12年中，靠其个人威望维持着伊朗政坛的稳定运转。但霍梅尼本人很清楚，要在自己去世后找到一个能折服政坛的宗教人士来当接班人是不可能的。于是1989年4月，下令修改宪法，确立了分权制原则。这主要体现为专家会议与最高领袖之间的相互制约关系。最高领袖由专家会议选举产生，专家会议由权威宗教法学家组成，专家会议可在领袖不称职或失去领袖的必要条件时废黜领袖。 霍梅尼去世后，在后霍梅尼时代的伊朗，国家政治发生了重要的改变，宗教对政治生活和政府工作的指导、干预作用也减弱了很多。 |
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