人情是什么《红楼梦》写贾宝玉游太虚幻境，曾见一处壁上悬有这样一副对联，世事洞明皆学问，人情练达即文章。贾宝玉看了一遍就摇头而去，不屑领略这对联的含义。 曹雪芹是以这样的笔墨描写了贾宝玉厌弃世俗的人情世故，不愿沾染什么学问，文章，反应一种叛逆的人生观。可致副对联中提的世事，人情，却是世俗社会不能摆脱的关系。特别是人情方面，具有对人影响最深的作用。古往今来，有谁能跳出人情的范畴呢？所谓人情，一般来说是人的感情，而感情是反映在“喜，怒，哀，乐，爱，恶，欲这七情上面的”，《礼记，礼运篇》称之为人情。梁漱溟是研究东西哲学及中国传统文化的。 
他对人情有过这样的议论__“中国人的心思，思想，精神用到哪里去了呢？用到人与人之间去了，用到人与人之间的关系上面去了”。见《中国文化要义》梁漱溟说人与人之间的关系，偏重于伦学，包括孝，悌，忠，义，礼，等等。所谓父慈子孝，兄弟，朋友恭，夫妇和好……都属于伦理上的人情。另有一种人情却是泛会化的，我们常听到有人情大过债，“人情好做叹家贫”一类俗谚，也听到有“不近人情，的指责”，可见这种人情是具有广泛性释义的。以物相赠，或互馈礼品是体现人情，“千里送鹅毛，礼轻人情重”，是表达了一份人情，如果应尽的人情而不尽，就受讥责了。从表面看来，人情不过是人之常情，细细品味，却含有一定的冷酷性，“这就是人情冷暖，世态炎凉”，说显出的虚伪。
试看鲁迅先生的描写___我有四年多，曾经常常___几乎是每天，出入于当铺和月店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，当当铺则是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上记给我久病的父亲去买药……；“有谁从小康人家而坠入困顿的么？我以为在这路途中大概可以看见世人的真面目。”真面目是什么呢？那就是“人情冷暖，世态炎凉”。这种人情冷暖不是鲁迅个人的感受，古人早就领略过了，司马迁在《汲郑列传赞》中写道“夫以汲，郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况像人呼”下邦翟公有言；“始公为廷尉，宾客阗门，及废，门外可设罗雀。”可见，人去茶凉之感，“世态炎凉”之叹，自古皆然，已是客观规律了。《昭明文选》选载晋代欧阳坚石一首诗，有句云：“真伪因事星，人情难预观，”在他看来，真伪可用时显露出来，对人情的变化，却是不可预测的。
对人情，有这样的描绘；“人情似纸张张薄，世事如棋局局新”。但是也有人唱出了，人情阅尽秋云厚，世事经多蜀道平。我很欣赏这种阅历深湛，观察精到的生动比喻，是的；秋空漂浮的云，是很薄的，在旷达者看来却如人情，无所谓厚薄；世事复杂纷纭的，有如蜀道之崎岖，但经历多了，也就如平坦之途了。说来是不是人情给于人们的精神都是消极的呢？也不尽然。从中国的传统文化来看，伦理道德中强调的伦常关系所体现的人情至今来说，我们仍享受到父母，儿女，朋友，兄弟，姐妹以至故乡所给予的温暖，温馨之情，这是人性纯真的表现……我们要尊重生命，珍惜亲情，珍惜友情，我们要珍惜符合传统伦理的人情。 琴心剑胆/李辛根/于2019年3月2日，
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