 道德经 第七十七章 天之道其犹张弓与。高者抑之，下者举之。有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处。其不欲见贤邪！ 天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之 非常重要的一句话：天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之。这句话重要到什么程度呢？重要到几乎囊括了中医的治病原则，为人处事，所有的原则。 什么叫张弓啊？搭箭，射箭。你如果太高了射箭，向上射，你要压低弓。如果太低了，你射箭射到地上了，射不到靶位上，你就要抬高。天之道，其犹张弓与。 内经上名言说：在上者抑之，下者举之，雍满者泄之，在下者迎而解之。应用在人身上，气太亢奋了，在上面的要往下降降；在下面的太抑郁的要往上提一提；太闷的在里面要发一发；都在表的要往里收一收；太弱的要补一补；盛壮在外，里面虚的要收一收，别整过了。高者抑之，下者举之。 你做事太冒进，喜欢冒进的，就要收手；太保守的就要出去跑一跑。悲观的就要乐观，太盲目乐观的就要悲观。领导用人总是这样，一个乐观加一个悲观，一个谨慎的加一个大胆的，一个做事急的加一个做事缓的，互相掺和着，达到一个平衡。 如果两个人都冒进，你同时都用，那可是一拍即合了，这事儿就容易。如果两个人都谨慎，那这事儿不用做了，都互相吓唬，谁也不敢做。还有我们处朋友，不管男女朋友还是同性朋友，都会发现，一个闷的往往跟着一个特别开朗的，为什么呢？因为开朗的人喜欢说，闷的人喜欢听，正好一拍即合。能够长期相处的，包括我们家庭的，都是要互补的。如果两个都是强人，就容易出问题。谁听谁的，不听谁的。 有余者损之，不足者补之 虚了就补，实了就泄，很简单的道理。不通者通，就像现在有很多急性肾衰竭、急性白血病、急性胰腺炎，急性胆囊炎等等这样的病，其实这些病都很好治，都是不通造成的，通开就好。在《伤寒论金匮要略》里，这种病已经有了，有明确的偏房记载和治法，而且是应用了几千年，检验是非常有效的。现在，花了很多钱，采用了很多笨的办法，才勉强可以治疗。比如换肾的，你要终身使用抗排异药物，这个人，哪还有幸福可言。往往这些白血病，肾衰竭，这些急性的病，很多都是非常年轻的，十几岁，二十出头，就得病了，非常可怜，人生一下子就毁了。 所以我想通过教学，尽量的帮助更多的人，了解中医，应用中医，虽然不能给更多人以帮助，但是起码可以给自己及家人一些帮助。关于中医治慢性病，西医治急症，这是一个错误的观念。中医在治疗急症危重病人方面有其无与伦比、独特的效果，只是现在中医上不了手罢了。如果在法律社会认可的情况下，中医在治疗急重病人方面几乎是人类的福祉。 天之道，损有余而补不足，人之道，损不足而奉有余。孰能有馀以奉天下，唯有道者 天之道，损有余而补不足，人之道，损不足而奉有余。就是越有的越有，越没有的越没有，没有雪中送炭，只有锦上添花。贷款都是贷给有钱人的，没钱人能贷到款吗?自古都是这样。所以古代谚语说：富在深山有远亲，穷在陋巷无人问。 我们更应该明理尽性，掌握自己，不要依赖别人。孰能有余以奉天下，唯有道者。真正懂大道者，才能以有余奉天下。散尽家财，不以个人得失为务。惟愿天下，大庇天下寒士尽欢颜，杜甫诗中的一句。还有范仲淹说的，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 是故圣人为而不恃，功成而不处。其不欲见贤邪 是故圣人为而不恃，功成而不处，真正的圣人，真正做到无己，顺应自然，顺应潮流，为天下人办事而不居功。 有人问了，怎么才能了解自己呢？了解自己可以从多方面多角度来考虑，胜人者有力，自胜者强，超越自己才是真正最厉害的。人生难得超越自己了解自己，但是，别人是自己的一面镜子，通过别人的反馈评价，难道不能了解一下自己吗？还有包括看书，问自己的老师，慢慢地找自己身上的不足，时常观察自己，尽量看到自己的习气秉性，并纠正。 我觉得，人生这一辈子最大的意义就是超越自己，发现不足，超越自己，这样人生活的才有意义。而且我们知道，人不是一辈子，生生世世的人都在不断的历练过程中，所以我们每一世都要去不断锻炼自己的内心，让自己更加智慧，豁达，善良，正直，并尽自己所能，帮助周围人。 |
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