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天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
来自: 无用无为8551 > 《待分类》
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宋龙渊《道德经讲义》——天道章第七十七
宋龙渊《道德经讲义》——天道章第七十七.能使有余者不余。天之道。其犹张弓乎。平莫平于张弓。不可以张弓。其犹张弓之不可高。此即明张弓之义。以喻天道之意。有余者损之。张弓之道。其犹张弓之道。则...
道德经讲义77:《天道章》
道德经讲义77:《天道章》天道章。天之道其犹张弓乎。此即明张弓之义,以喻天道之义。天道之损有余,正以补不足,人之道却与天道相反,...
道德经圣解(九十一)
老子继曰:“天之道,损有余而补不足;人之道,损不足以奉有余。孰能以有余奉天下,唯有道者能之。”损有余 而补不足,使小大相均,有余不足相一,乃天道之平等均衡也;而李息斋解本章亦曰:“。裒多以...
《道德经》第77章
唯有道者。天道不希望某个人特别强,也不希望某个人特别弱,不希望某个人特别富,也不希望某个人特别穷,不希望某个人特别聪明,也不希...
第七十九课:让王权成为社会运行的调节中枢,这个理念在老子时代是个伟大的创举
第七十九课:让王权成为社会运行的调节中枢,这个理念在老子时代是个伟大的创举 现代哪怕是最基本的内燃机,都有两个油门调节,一个是人...
第七十七章 天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯...
《审度【老子道德经】之全译 》 ---77
4遵循自然大道的有思想者,即是圣人之为,圣人非圣,由常人日日不离辎重,体悟大道,心通水德,是以为圣;圣者为圣,非先天之力,而为日日不离辎重之修为,从而人人可为圣,道家之道也,是以孔子学于老...
老子道德经第七十七章原文及译文
老子道德经第七十七章原文及译文[原文]天之道,其犹张弓与?天之道,损有余而补不足。孰能有余以奉天下,唯有道者。因此,有道的圣人这才有所作为而不占有,有所成就而不居功。天之道损有余而补不足,...
第七十七章 - 圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
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