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艮上坎下山水蒙，蒙昧初开求亨通。初六启蒙教稚童，九二师范刚柔衷。 六三不宜铜臭重，六四困难如棘丛。六五谦和方为吉，上九防邪勤用功。 蒙卦是正确启蒙的方法论。即启蒙之道。 ‘蒙’的原意为蒙蔽、昏暗，引申之意则有蒙昧、愚蒙、童蒙、启蒙等。蒙而不化，愚而文盲，则需要启蒙。蒙卦是异卦相叠。山水蒙，艮为山，坎为泉，山下出泉。泉水始流出山，则必将渐汇成江河，正如蒙稚渐启，又山下有险，因为有险停止不前，所以蒙昧不明，事物发展的初期阶段，必然蒙昧。 蒙卦展示“蒙”的形势下各种变化的可能性。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第一次向我请教，我有问必答，如果一而再、再而三地没有礼貌地乱问，则不予回答。 蒙卦喻示人们，童蒙养正是教育的当务之急 ，要培养学生纯正无邪的品质。要秉持文明启蒙亨通顺利的德行。蒙卦利于谦和、防邪、守正道。 蒙卦的上卦为艮为山，下卦为坎为水，山下的水蒸腾形成雾气，一派山水蒙蒙的自然景致。这便是蒙卦的卦象。卦画形成的卦象与“蒙”字的含义结合起来。便是细雨濛濛，山水间雾气腾腾，一幅田园山水画。这种朦胧的景致，是天地初开，云行雨施造成的。所以屯卦表示事物的萌芽时期，而蒙卦则表示事物的进一步生长。于是它便有蒙昧初开的含义，也就是说即将走出蒙昧的状态中。 蒙昧犹如高山下有险阻，遇到危险而停止下来，蒙卦象征通往亨通顺利把握时机非常重要。 《蒙》卦和《屯》卦一样，它虽处在起始的蒙昧时期，但其前途却无量。蒙卦是讲教育的。蒙卦所讲的教育基本思想与基本原则主要反映在卦辞中。蒙卦六爻，两阳爻是治蒙者，四阴爻是蒙者。初爻与上爻相对待，初爻用刑以发蒙，上爻用兵以击蒙。二爻与五爻相对待，二爻为治蒙之主爻，包容广大而与五爻相接；五爻为童蒙而求教于二爻。二与五两爻相对待。三爻由于自身的原因而致蒙，四爻由于处境而为困于蒙。三爻与四爻代表自暴自弃而不主动接受教育的人。 从哲理上讲，《蒙》卦讲的是蒙昧，即物之始生之后的蒙昧状态。但在其爻辞中又讲了“发蒙”与用“刑人”和“用说”，反对“桎梏”和“困蒙” 的愚民政策。在《蒙》卦中，又提出了“童蒙，吉”的辩证观点，即既看到一个事物有坏的、落后的一面的同时，又看到了它有好的、积极的一面。《序卦》说：“物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。”蒙代表幼稚阶段，蒙昧，在人为童蒙。 蒙卦与上一卦屯卦是覆卦。易经64卦取“非覆即变”之偶为顺序，易经一共有32对卦，由于“万物负阴而抱阳”，就像一个家庭的最基本单元是夫妻二人，《易经》一共有32个家庭。《易经》乾坤为首家，屯蒙为第二家。屯卦和蒙卦是反覆的关系（综卦），屯卦反过来就是蒙卦。 |
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