从《周易》泰卦之义理看古代君民和谐观

　　政治关系和谐是中国古代社会和谐的重要体现，集中反映在君民之间关系和谐。《周易》中集中解释君民关系的是履、泰两卦。

　　泰卦是《周易》中的第十一卦，泰卦是接由履卦发展而来，《序卦传》说：“履而泰，然后安，故受之以泰。泰者，通也。”履卦的卦象为上天下泽，从卦象上看，泽以阴柔行于乾刚之下，在上刚健在下柔顺，象征着明辨上下的等级秩序，符合天地之礼。遂《卦辞》曰：“履虎尾，不�A人，亨”。《彖》释曰：“履，柔履刚也。说而应乎乾，是以‘履虎尾，不人，亨’”。其大体意思是讲，小心翼翼地跟在猛虎尾后就不会有危险。反映在社会意义上，就是在下者跟从、服从于在上者，即民众服从君主的统治，这就是社会有礼有序的表现。故而程颐在《易传》中有云：“天在上，泽居下，上下之正理也。人之所履当如是，故取其象为履。君子观履之象，以辨上下之分，以定其民志。夫上下之分明，然后民志有定。民志定，然后可以言治。民志不定，天下不可得而治也”。

　　承接履卦而来的泰卦，从卦象上看为地坤在上而天乾在下，这种天地颠倒的安排本是不合“礼”的。因为在《系辞上》中早就有了关于天地位置的设定，这就是：“天尊地卑，乾坤定矣;卑高以陈，贵贱位矣。”前一卦的履，之所以被程颐称为“上下之正理”，也正是因为它天上泽下、上尊下卑、尊卑有序的秩序。可我们转看泰卦的卦辞时却发现，其描述为：“泰，小往大来，吉亨”。泰者，国泰民安也，从卦辞上解释 ..........