汉字的读音是从哪里来? 马贺山 ——--汉字起源马氏学说 【内容概括：汉字从一发明创造出来起，就集固定的形、音、义于一身，可见每个字的读音，都是造字时，就固定好的。是仓颉规定好的，与其他不相干的人，无关。有人说，汉字是劳动人民造的，纯属无稽之谈，刻划符号不具备读音，其义也只有陶工本人清楚，作为刻划符号本身，并不存在发展，演变成文字的问题......任何怀疑和否定仓颉造字的学者，想解释清汉字的产生和起源，都是不可能的事情，除了个人的臆测之外，其余都是信口雌黄，这之中就包括郭沫若、李学勤，裘锡圭等人的关于汉字起源的种种主张。】一直很好奇，每个字的读音是谁规定出来的,比如说"我"字为什么就要念"WO"这个音,而不是发"你"字的音,真的很奇怪,是谁第一个发明字的读音的,比如最原始的人们发明了"火",那么他们是谁规定这个字就读"huo"这个音呢? 谁能解答这个疑惑,呵呵…… 这是一位网友的提问，我认为这位网友问到了点子上，很有代表性。我对这类问题很感兴趣，故解答如下：每个字的读音是谁规定出来的,比如说"我"字为什么就要念"WO"这个音,而不是发"你"字的音,众所周知，人类是先有语言而后有文字的，换句话说语言在先，文字在后，就汉语而言，我、你、火的发音和意义，已经存在几百万年了，而汉字的发明是到了黄帝时代，才有的，是由黄帝的史官仓颉发明创造出来的。仓颉是受黄帝之命，是为了把黄帝的命令传遍天下，他首要考虑的是如何将文字与语言中的词汇天衣合缝的对应起来。仓颉日夜苦思冥想，寝食不安，也找不到好方法，一日，他从猎人辨别雪地上的鸟迹、兽迹而进行追踪捕猎的过程，从中受到启发。鸟迹、兽迹这种不同花纹，能代表不同鸟兽名称，发出不同的语音，鸟迹、兽迹是熔形、音、义于一炉的法宝，是通向象形文字的桥梁，鸟迹、兽迹的发现，对仓颉造字来说，非同小可。就像牛顿看见苹果落地，才发现了万有引力定律一样。 所以说，汉字从一发明创造出来起，就集固定的形、音、义于一身，可见每个字的读音，都是造字时，就固定好的。是仓颉规定好的，与其他不相干的人，无关。有人说，汉字是劳动人民造的，纯属无稽之谈，刻划符号不具备读音，其义也只有陶工本人清楚，作为刻划符号本身，并不存在发展，演变成文字的问题。换句话说，汉字的读音是固定的，汉字的意义是固定的，两者都源于固定的字形，固定的字形源于雪地上的鸟迹、兽迹的启发，当仓颉看到猎人寻鸟迹、兽迹，追扑猎物的全过程，受到启发，仓颉向猎人询问鸟迹、兽迹的辨别方法，即是老师向学生传授文字的整个过程，两者互为因果，相辅相成。学界主张，文字是由刻划符号和图画演变而来，是经过几千的时间，经过千百万劳动人民之手，这种莫名其妙的主张和含含糊糊的解释，不能说清汉字产生的原因和步骤。仓颉造字是有缘由的，社会发展到一定阶段，这个阶段预示着文明的大门，即将打开，国家成立，阶级出现，社会有了明确分工之后，城市建筑和金属冶炼已经达到一个新的高度，结绳记事已经满足不了朝廷事务的需要，天子轩辕氏已经迫切需要新的记录工具，将他的命令，迅速传遍天下，让百姓知晓，遂命左史仓颉造字，这是有典籍记载的，可信的。学界认为，六千年前，七千年前，八千年前，原始文字就出现了，这是一种误读，刻划符号就是刻划符号，图画就是图画，文字就是文字，谁也演变不成谁，这么简单的事情，学界都弄不清，可见这些学人对郭沫若痴迷到了什么程度。 仓颉造字受鸟迹、兽迹的启发，发明创造了象形文字，鸟迹、兽迹不是文字，是通向文字的桥梁，它绝不是可有可无的东西。可以说，没有鸟迹、兽迹，就没有象形文字，没有象形文字，其他几种造字规则和方法，不会出现，六书是一个完整的体系。有的学人把六书改造成两书、三书，随心所欲的解释汉字起源，其实这都是多此一举，是徒劳的。汉字起源理论，已经存在和流行了五千年，已经经过时间和历史的检验，证明是正确的，可信的，有人想改造它，推翻它，我认为，此举不可取，像郭沫若、李学勤、裘锡圭这样著名的学者，在对汉字起源问题的认识上，出现了偏差，肯定是行不通的，他们对汉字产生的观点，都是他们的主观臆测的结果，是天方夜谭、海市蜃楼，任何怀疑和否定仓颉造字的学者，想解释汉字的产生和起源，都是不可能的事情，除了个人的假想假设假论之外，其余都是信口雌黄，这之中就包括郭沫若、李学勤，裘锡圭等人的关于汉字起源的种种主张。 汉字在最初的发明创阶段，是一个一个发明创造出来的，而后是一组一组发明创造出来的，最后是一片一片发明创造出来的，此话怎讲？就是仓颉在造象形文字和指事字的时候，是一个一个的造，脚踏实地。如果一天造四个字，一年就能造1460个字，三年就能造4380字，足够当时的有一千万人口的黄帝时代的人使用了。这是按常规进行统计的，按照象形文字计算得出的一个结果。仓颉用三年的时间，就可完成汉字体系的发明创造。时间之短，简直令人称奇，难怪有人说仓颉生而能书，其实更奇的还在后头，当仓颉造象形字、指事字到一定程度时，他会发现，这些象形文字、指事字，都是一些名词，记录轩辕天子的命令，光有名词还不行，还要有动词，连词，介词，副词，形容词等等，于是仓颉在造出象形字和指事字的基础之上，用独体字组合的办法，发明创造了会意字，独体字可以是两个，也可以是三个，如一木为木，二木为林，三木为森。这样的组合，造字的速度要比过去快许多，一组一组造出来，能完成记录口语的任务了。由于黄帝时代是一个大发明大创造时代，许多事情日新月异，需要记录、传播，普及，现有的文字不够用，出现了吃不饱的现象，仓颉为了突破瓶臆测，是新的颈的束缚，他又在会意字的基础上，发明创造出了形声字，形声字的出现，解决了文字的数量问题，在象形字旁，再加一个声旁，会有一大批一大批形声字出现，这样会造出大批新字，速度惊人。如果文字再不够，就用假借和转注的方法解决，总之，这就是六书出现的缘由。六书，一个不能少。 当仓颉造完字后，一定有一个征求群众意见的过程，然后修改，在交给黄帝审阅、批准，然后颁布法令，在朝廷和社会上推广实行。在推广实行阶段，仓颉一定会办识字班，教师培训班，写作班，读书班，刻写字作坊等。在识字班里，每个字的字形，笔画，笔顺，应该都讲清楚，每个字的读音，意义，做具体、明确的规定。所谓约定俗成，是指朝廷的约法三章，每个人必须执行照做。而绝不是指百姓自发的，可有可无的，散漫形成的，这是一种误读，误导，不存在的解释。综上所述，仓颉造字不是个人行为，是朝廷行为，是国家行为，是自觉行动。这样的认识和理解，才能体会每一个字的字形，字音，字义，是仓颉规定好的，为什么能够迅速推广、普及、实施，其原因是，在仓颉背后，有一个朝廷和天子作为强大后盾，在推动汉字的产生、修改、定稿，推广应用。在这样的背景之下，产生【仓颉书】、【巾几铭】、【金人铭】、【黄帝内经】、【黄帝四经】，是多么水到渠成、顺理成章的事情啊。 以上这些回答，不知这位网友能否理解和接受，我们可以共同研究探讨。 |
