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卦名: 归妹卦【下下卦】立家兴业 象曰 求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难随意，劳而无功运平平。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。男婚女嫁，天地大义，人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦，交互为用。  事业 正在进入新的阶段，很快将会出现另一番景象。这时首先必须具备远大眼光，识破利弊和吉凶，有备始能无患。其次是坚守纯正的品德和正确的原则。 经商 开拓新的市场即将成功。在未来的商业活动中必须注意经营的方向和种类，加强与他人合作。 求名 务必以坚定的决心，努力提高自己，为成名立业奠定基础，最可怕是儿女情长影响了自己的前途和事业。 外出 十分顺利，即便发生意外也会有人相助。 婚恋 顺其自然，不可违背原则，尤其不可强求，宁可晚婚也要选择理想的对象。夫妻经过生活考验，可和谐到老。 决策 对于人生必须坚持公正纯洁的品德，正确对待婚姻和家庭，以幸福美满的家庭为基础，开拓和发展自己的事业。 +++ 【香港启福阁：详解六十四卦】 易经第五十四卦，雷泽归妹，上震下兑。 归妹，征凶，无攸利。 〖释〗 震上兑下，卦名称作“雷泽归妹”。归妹卦与渐卦，是“综卦”，进与归，相反相成。“序卦传”说：“进必有所归，故受之以归妹。”意思是渐进必定要有个归宿，所以在渐卦之后接著是归妹卦。 “归”是妇人停留在夫家，原义是嫁，也有回到应当回去的地方的归宿的意思。下卦“兑”是少女，相当于妹，上卦“震”是长男，少女与长男结合，所以称作“归妹”，亦即嫁妹。 嫁妹为什么说凶？因为少女应当与少男结婚，与长男不相配；而且，下卦“兑”是悦，上卦“震”是动，女方欢喜的主动向男方行动，也与夫唱妇随的原则违背；加以由“二”到“五”都不正，所以前进凶险，没有任何利益。 归妹，征凶，无攸利。 〖释〗 归妹卦，征进凶，无所利。 彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。 〖释〗 归妹是天地的大道理，天气与地气不交，万物就不会出现。归妹是人伦的归宿和开始。喜情。而动，所嫁的是妹妹。征进凶，是位置不当。无所利，是因为柔夭乘驾刚夭。 象曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。 〖释〗 泽上有雷就是归妹。君子从中得到启示，要长久至终，知道有始天终的敝端。 初九：归妹以娣，跛能履，征吉。 象曰：归妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。 〖释〗 “娣”是姊妹同嫁一夫，其中的妹妹称作娣，亦即妾。“初九”在归妹卦的最下方，地位低，与上卦又没有正当的相应；所以不是正妻，以跟随姊姊出嫁的妹妹比拟，名为“介妇”。介妇身份卑贱，就像跛脚的人走路，能够走动的范围有限。不过，“初九”是刚爻，象徵女人而有阳刚的德性，表示贞节，虽然以妾的身份出嫁，仍然吉祥。 “象传”说：虽然以妾的身分出嫁；却具备恒常贞节的德行。跛脚能够走路，所以吉祥；因为能够秉承丈夫的意旨，协助姊姊整顿家务。 这一爻，说明名位不当，坚守纯正，依然吉祥。 九二：眇能视，利幽人之贞。 象曰：利幽人之贞，未变常也。 〖释〗 “九二”阳刚得中，对女人来说，表示有坚定的贞操与中庸的德性，又与上卦的“六五”相应，象徵有正当的配偶。可是，“六五”是阴柔的小人，阴爻阳位不正；因而，虽然娶了这样的贤妻，也不能发挥内助的作用，就像瞎了一只眼的人，虽然能够看，也看不远。不过，这是洁身自爱的孤高隐士的形象，仍然有利。 象传说：“九二”虽然遇人不淑，但仍能不改恒常的贞节德性。 这一爻，说明遇人不淑，坚守纯正，仍然有利。 六三：归妹以须，反归以娣。 象曰：归妹以须，未当也。 〖释〗 “须”是等待。“六三”阴柔，缺乏坚强的贞节，又不中不正，并且是下卦“兑”亦即悦的主爻，象徵女人欢喜的要出嫁，就嫌轻佻淫乱，所以嫁不出去，一直在等待。不过，如果回到家中，以妾的身份出嫁，就能够嫁出去。 “象传”说：这是由于“六三”阴爻阳位不正，地位不当的缘故。 这一爻，说明轻佻不足以担当重任。 九四：归妹愆期，迟归有时。 象曰：愆期之志，有待而行也。 〖释〗 “愆”是过失。“九四”在下卦没有相应，以致找不到配偶。但“九四”阳刚，这是因为节操坚强，不肯轻易许嫁，以致延误婚期。因而，“九四”贤淑，虽然延迟，还是嫁得出去。 象传说：“九四”所以延误出嫁，是因为等待正当的对象。 这一爻，说明要选择正当的对象。 六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。 象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。 〖释〗 “帝乙归妹”，在泰卦“六五”的“爻辞”中也见到，“帝乙”是殷代的帝王之一。“君”是女君，指帝乙的妹妹。“月几望”，在小畜卦“上九”的爻辞中也出现，是接近满月的时候。 “六五”阴爻在“五”的君位，相当于天子的女儿，与下卦的“九二”相应，象徵下嫁给臣子。“六五”阴爻柔顺，在中位，具备中庸的德性，又位于“五”的君位，身份高贵；所以，衣著没有刻意装饰的必要，反而不如从嫁的妾衣著华丽。然而，在德性上，却发出像接近满月般的光辉。月属于阴，用来比拟妇德。 “象传”说：“六五”在上卦的中位，具备中庸的德性，又以高贵的身分出嫁，衣著就不重要了。 这一爻，强调高贵的品德，比虚荣重要。 上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。 象曰：上六无实，承虚筐也。 〖释〗 “女”指年青的女子，“士”指年青的男子。“筐”是新娘的提篮，装有枣、栗、乾肉等吉祥的乾果，当作拜见公婆的礼物。“刲”是割，婚礼的仪式之一，割羊用作合卺时饮交杯酒的菜肴。 “上六”阴柔，缺乏坚定的德性，已经到达这一卦的极点，在下卦又没有相应，表示得不到配偶。虽然订婚，也不能成婚，即或勉强结婚，也终于分离。在结婚时，已经出现不祥的预兆，新娘的提篮中，竟然空无一物；新郎在婚礼中行割羊的仪式时，羊也没有流血；一切都不顺利。 象传说，“上六”有名无实，所以用虚筐比拟。 这一爻，说明缺乏品德，结果不会美满。 〖卦意〗 归妹卦，阐释婚姻的道理。婚姻是人伦的开始，也是人伦的结束，为人生天经地义的大事，必须慎重，不可违背原则，应当顺其自然，不可过度积极强求。家庭以主妇为主体，柔顺、中庸、坚贞的妇德，为端正家庭的基石，即或以卑贱的妾的身分出嫁，遇人不淑，坚守妇德，仍然有利。轻佻只宜嫁为人妾。贤淑宁可迟婚，也要选择正当的对象。高贵的妇德，重于外表的虚荣，缺乏妇德，婚姻不会美满。这一卦，也可看做为部属的道理，进退的原则。 |
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来自： LDS551 > 《2.8/归妹.54》
