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不知地大谓之颠倒。 其根在脚，动则离，轻灵飘逸。止则黏，立地生根。发力则一体，自下而上，借地球之质量。此知地大也。 以肩带胯谓之赘。 上动下不动，以上带下，下必掣上，不赘为何。 一处动余未动谓之空。 力不全，且大不全，力不笃则薄，故曰空。 依次动谓之断。 一处动，余不动，一处止，续处动，状若添油，此力必断。 有不动处谓之失。 一动無有不动，不动一处缺一处，故曰失。 有僵硬处谓之抗。 僵者，紧而不能即松也，如此，则失来回劲儿，弹簧力邃失。 无争之力谓之散。 一力发，無配重，似無源之力，争处，发力处有固定之用也。力向定，力方直。直力無损。损相散。 无旋之力谓之偏。 有旋之形，谓之钻，其发力若孔中旋，不偏不倚。 不觉气动谓之钝。 有风無风，动则生风，动时觉肤气摩擦，方不为迟钝。 不察形动谓之盲。 不查对手之形，不知自己之形，不知地形，不知环境，不知相互运动之势变，岂不是瞎打。非是不懂，即是冲动，固曰盲，盲目也。 不闻声动谓之昏。 或练或战，当闻其声，辨其向，包括器械。闻其声，辨其力（呼吸），若不能闻，岂不是昏沉。 多念少觉谓之乱。 若患多，必盖觉。若恐若惧，若轻若蔑，若蛮若莽，若急若怒，若疑若怯，皆非战状，心不定，岂能不乱？ 如是 倒、赘、空、断、失、抗、散、偏、钝、盲、昏、乱，盖十二类弊病应尽摈之，非指炮拳一端也。 要体认每一种弊病是怎样的。若能尽去十二弊病，则力必整。然切记不可起念引导，自我暗示，或寻或侍，而要在站桩和试力中体会。本能本来俱足，若虎豹兜猊然。切记大成是本能显现之拳，是天人合一之拳。 |
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