|
最近在看《说文解字》，打发时间。 书上虽署名作者是许慎，事实上原版早已散逸，现存最早的版本为唐人写本，其所剩残卷《木部》、《口部》均在日本为个人所收藏，令人唏嘘。 宋朝徐铉、徐锴详参众文，重新校写《说文》，借由印刷术得以推广流传，便是现今最为流行的“二徐本”。而我看的版本更是属于入门扫盲一档的，除引用《说文》的部分外，还有大量的解释性内容，读起来倒是轻松易懂。 汉字流传千年，就已考证的历史来看，演变过程经甲骨文、金文、篆书、隶书、直至后来通用的草书、楷书、行书等。在这期间，汉字的字形含义已多变迁，但如能由今溯古，去了解这些汉字背后的故事，仿佛是从另一个角度去观察这世间万事的更迭一般，也是一番景象。 远古时期，人们温饱尚是问题，文字更属奢侈品，多为王公贵族即统治阶层所用，主要用于占卜，其中就有我们所熟知的甲骨文。 最初造字方法多为图画，逐渐演变出表意，后来随着应用范围扩大，在实践使用中又有了会意、指事、形声等。 在这个过程中，很多文字含义也在变化，有的最后已变得面目全非，但绝大多数仍或多或少保留着一些最初的含义。 1 最早的文字离不开国家大事，多与战争有关，例如“我”字，其甲骨文字形上部朝左部分是三峰戈，中间是一条长柄，其本意为手持战戈的人，但随着时间推移，逐步演变为第一人称的代用词。  还有“国”字，繁体为“國”，由“口”和“或”组成，“或”字里的“戈”是指武器，二者组合便是用武器保护自己的领地。在甲骨文中，“口”位于“戈”的后边，更能体现保护之意。“国”字的本意是国都，后来演变为国家。  有一些字现在作为助词使用，没有实际意义，但其发明之初却并非如此。例如“而”字，现在多用作介词，但在古时“而”字还有胡须的含义。《周礼》中说：“颊侧上出者曰之，下垂者日而。”所以之而就是毛须的意思，这与现如今的含义简直是大相庭径。  读过文言文的人都知道，古人用字惜字如金，极为考究，较现在要严谨很多。现在很多通用、混用的字在过去都各有指意，不能乱用。 “疾”和“病”，现在疾病通常连在一起用，不加以区分。而古时重病称为“病”，轻病称为“疾”。 “仓”和“库”也是如此，古时装粮食的称为“仓”，装其他物品的称为“库”，因此只有粮仓一说，没有粮库。 “门”与“户”本意都是指我们现在所说的门，但“门”是指双扇门，“户”是指单扇门。古时只有统治阶级才有“门”，如豪门、侯门。而普通老百姓只能用“户”，如屠户、农户、猎户。 “商”和“贾”在我们看来都是指经商的意思，而实际上“商”是指长途贩运货物，“贾”是指开店，做柜台卖货物，因此有“行商坐贾”之说。 还有一些字现在和古时用法截然相反，例如“盗”和“贼”，古时称偷东西为“盗”，抢东西为“贼”，现今刚好相反。 “去”字在古时表示离开，现在表示前往。例如“去北京”放在古代意思是离开北京，而现在的意思是前往北京。 2 曾经有个疑问，在拼音未出现之前，文字的读音是如何传承的，总不能只依靠口口相传吧？在《说文》中我找到了答案。 古人为便于识读文字，发明了四种方法以普及文字读音，分别是：譬况、读若、直音和反切。 譬况：就是用描写性的语言来说明某一个汉字的发音状况。 比如《公羊传》中有一句话：“春秋伐者为客，伐者为主。”这句话中的两个“伐”字意义不同，何以区别呢？古人注道：“伐人者为客，读伐长言之”，“见（被）伐者为主，读伐短言之。”也就是说“伐”的两个意思（攻击别国和被别国攻击），是靠读音的长短来区分的，有点像外语中的长短音（例如sheep与ship的区别），这种方法只是说明某字发音应该怎样，实际上不能算是真正的标音方法。 读若：顾名思义，就是读着像什么的意思，用一个读音相近的字来注音。 《说文》把“珣”注为“读若宣”，即“珣” 音“宣”。可以看出来，有时读若所注字音并非与原字音完全相同，只是相近。 直音：就是用一个同音字来注音，相对来说会准确许多。 如“诞，音但”，“中，音忠”，简洁明了，但是遇到没有同音字的生僻字，或是用来注音的同音字一样是生僻字的情况时就不好使了。 反切：反切是较后来发明的一种注音方法，是用两个汉字来拼出另一个汉字的读音。古人叫“反”，或叫”翻“”，也叫做“切”，都是现在的“拼音”的意思。 它是把用来拼音的两个汉字分拆为声母和韵母两部分，反切上字取声母，反切下字取韵母和声调。如：“红，胡笼切。”也就是，红（hong）——胡（hu）+ 笼（long）。用“反切”注音，不但每一个字都能标音，而且能标得比较准确，比起前面的几种方法是很大的进步。  “二徐本”版的《说文解字》中，每个字的释义之后，会用较小号字体注明反切音。 3 文字在发展，人也在发展，惟有人对文字的态度应该是不变的。文字的本质是沟通的工具，了解文字的历史是为了更正确地使用文字，更准确地表达思想。用字不能张冠李戴，也无须泥古不化。如果处处好为人师，咬文嚼字，只是徒增酸腐气而已。 |
|
|
