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主讲人 马媛媛，女，汉族，河南开封人。2011年毕业于南京大学，获博士学位。同年进入商丘师院历史与社会学院任教。先后讲授古文字学、考古发现与华夏文明、中国文学史、消费心理学及文化产业创意与策划等课程。主要从事先秦历史与文化的研究，目前已在《中国农史》《西南大学学报》《郑州大学学报》《图书与情报》《图书馆理论与实践》《贵州文史丛刊》等核心期刊发表了数篇论文。主持河南省教育厅人文社科项目等3项，参与完成教育部项目1项、河南省哲学社科规划项目等省级项目3项。 阅读提示 上期，马媛媛老师为大家分析了葛天氏部落可能属于东夷部落的缘由，尽最大可能还原了葛天氏之乐的细节和特点，解释了葛天氏之乐在当时为人们所喜爱以至于出现“千人唱，万人和”场面的原因。本期，马媛媛老师将继续古国历史探寻之旅，为大家探秘夏之葛伯国。 朝代更迭的牺牲品 其实一直想和大家好好谈一谈三皇五帝时代葛天氏的故事。从故事流传的角度看，葛天氏的故事应该更富神话色彩，应该更生动，更能吸引人。可惜限于资料的匮乏和历史的久远，对葛天氏的很多事情已经无从谈起。好在，史籍对于葛天氏的后裔葛伯国还是有些记载的，这多少可以弥补一下大家的遗憾。 葛伯国是夏朝的诸侯国。《元和姓纂》卷十中记载：“葛，《风俗通》葛天氏之允子孙氏焉，夏时葛伯，嬴姓国也，亦为葛氏。”从这一条材料来看，葛天氏极有可能为嬴姓。大家知道“嬴”为中国上古八大姓之一。据《史记》记载，“嬴”始于尧、舜时期。大家如果有兴趣，也可以去多了解一些有关“嬴”姓的历史。 在《抱朴子·自叙》外篇卷四中有这样一段记载：“抱朴子者，姓葛，名洪，字稚川，丹阳句容人也。其先葛天氏，蓋古之有天下者也，后降为列国，因以为姓焉。”这里将葛天氏与葛伯国的关系叙述得更为详尽。 从现有的资料看，葛伯国在整个夏代都默默无闻。葛伯国能够被历史记忆这么久，主要原因在于其在夏朝末年卷入了商汤伐夏之事。根据《孟子·滕文公下》中“汤居亳，与葛为邻”的记载，我们可以知道葛伯国与商汤所居亳为邻。根据《孟子》中“汤使亳众往为之耕，老弱馈食”的记载，可知商汤老弱都能走到葛伯国给帮葛伯国耕种的人提供饭食，可见两国距离之近。 尽管和商汤的距离很近，但在关系上葛伯国却是夏的同盟国，因此它也成为商汤伐夏道路上第一个必须清除的障碍。《史记·殷本纪》中记载：“成汤自契至汤八迁。汤始居亳，从先王居，作帝诰。汤征诸侯，葛伯不祀，汤始伐之。”从这段记载来看，意思是说商汤借口葛伯国不祭祀挑起了对葛伯国的征伐。但是在儒家口中，商汤伐葛却成为了被逼而为之的复仇行为。《孟子·滕文公》就有这样一个著名的“葛伯仇饷”事件的记载。 “葛伯仇饷”的故事大概是这样的：葛国与商国为邻，但是葛国平常不进行祭祀。在当时，祭祀祖先是很重要的活动。商汤派人来问，为什么不进行祭祀。葛伯说：我们没有祭祀用品。于是，商汤派人给他们送来了牛、羊等祭祀品。葛伯把这些牛羊都吃掉了，仍然不进行祭祀。商汤派人来问，你们为什么还不祭祀呢？葛伯说：我们没有祭祀的五谷。于是商汤就派人来给他们种地，派老幼给种地的人送饭。葛伯就派人抢了这些送饭的人，还杀了一个小孩子。于是，商汤恼怒了，派兵消灭了葛国。 在孟子的描述下，葛伯完全是一个不知好歹、恩将仇报的无赖小人。其实这与历史事实未必相符，很可能如同后人把宋人描绘得那么不堪一样，只是出于某处需要。为什么这么说呢？我们来看，儒家将商汤描绘成讨伐暴桀的圣王形象，就不得不给商汤伐葛找到正当理由，批评葛伯不进行祭祀不过是为征伐寻找借口，葛伯回应不祭祀的原因是因无牺牲、无粢盛，商汤便提供牛、羊等牺牲，派民众前往葛国种地，这无非是想证明商汤的仁慈及高尚，葛伯不领情便进行讨伐。 商汤伐夏桀是夏朝末年的大势所趋，作为夏朝同盟国的葛伯国在商汤的伐夏大军面前立刻烟消云散，从此之后葛天氏的后裔流散各处。据学者何光岳梳理文献资料后认为，葛伯国灭亡后先是西迁，现在的长葛县即为葛人所迁之处；然后又南迁至新蔡县北的葛陂，此处还有葛陵故城；到了春秋时期葛陵入蔡，葛人有一支再次南迁至江西弋阳县西葛水。四川茂县唐置之葛州，也应当是葛人西迁之地。 葛伯国究竟在哪 偃师说。此说依据是商之西亳在偃师附近，因此葛应在偃师。 垣曲说。此说认为山西垣曲为垣亳，因此葛在山西垣曲附近，清人俞正燮曾举出山西垣曲西南有葛城。 修武说。《商君书》云：“汤起于赞茅。”《路史·国名纪》云：“葛……在河内修武县有葛伯城，葛伯墓。” 其他还有内黄说、南阳说等说法，依据均是方志中有类似于“葛庄”之类的地名。这些说法所依据的史料及依据均缺乏说服力，这里就不和大家展开介绍了。 这些学术观点中提到的与“葛”有关的地名，我不知得于何时与何种原因，但夏代的葛伯国在商丘宁陵县却是众多权威历史文献所认可的。地理典籍《水经注》《元和郡县图志》等均认为葛伯国在宁陵县。比如《水经注·汲水》卷二十三中记载：“宁陵县之沙阳亭北，故沙随国矣。《春秋左传成公十六年》秋，会于沙随，谋伐郑也，杜预释地曰：‘在梁国宁陵县北，沙阳亭是也……汲水又东径葛城北，故葛伯之国也……葛于六国属魏。魏安厘王以封公子无忌（按：安鳌王近刻讹作襄王忌讹作咎），号信陵君，其地葛乡即是城也，在宁陵县西十里’。”比如《元和郡县图志》卷七宁陵县中写道：“故葛城在县北十五里。”《太平寰宇记·河南道》中记载：“葛伯为邻，按葛国在宋州宁陵县界，去亳百里。《都城记》汤居亳，今济阴东南亳城是也。《十三州志》梁国有二亳：南亳在谷，北亳在蒙。汤会诸侯于景亳，即蒙之北亳也。” 此外，古代众多学者认为葛国的地望在宁陵。东汉学者杜预便持此说法，《春秋·桓公十五年》载：“葛人来朝。”杜预注：“葛国，宁陵县东北。”三国时的学者孟康也认为宁陵的葛乡为葛伯国之地望，如《汉书·地理志》陈留郡宁陵县条注，孟康曰：“故葛伯国，今葛乡是。”晋代学者皇甫谧坚持葛国在宁陵葛乡，并驳斥了葛国在偃师的说法，如《毛诗·商颂·玄鸟》正义引皇甫谧云：“曾《孟子》称，汤居亳，与葛为邻。案《地理志》，葛，今梁国宁陵之葛乡是也。汤地七十里耳，葛伯不祀，汤使亳众为之耕，有童子饷食，葛伯夺而杀之。古文《仲虺之诰》曰：‘汤征自葛始。’计宁陵去偃师八百里，而使亳众为耕，有童子饷食，非其理也。今梁国自有二亳也。南亳在谷熟之地，北亳在蒙地，非偃师也。” 抛开这些权威文献，我们通过考察商汤灭夏的行军路线，可以推断葛国应在宁陵。商汤伐夏的作战顺序为“葛—韦—顾—昆吾—夏桀”，这里提到的韦在今河南滑县；顾在今河南范县；昆吾在今河南郑州大师姑附近。商汤战胜昆吾后，兵锋直指夏都偃师二里头。这就是《诗·商颂·长发》云：“韦顾既伐，昆吾夏桀。”从这条路线来看，商汤由东向西一路讨伐，先对付葛，再克韦、顾、昆吾，最后战胜夏桀。 在支持葛伯国在他处的学术观点中，均是根据文献或考古对商亳的记载及推断来决定葛之地望。可是商亳有好几处，《尚书古文疏证》便载：“殷有三亳，二在梁国，一在河洛之间。”商亳之亳有北亳、南亳、西亳几处，目前考古学对于亳都的说法仍在争议之中，“郑亳说”与“西亳说”两种说法针锋相对，谁也说服不了谁。因此根据这些不确定的说法及记载便轻易否定葛国地望在宁陵，是不负责任的。对于诸侯拥戴汤为盟主的北亳，便在今河南商丘，只是由于今天的豫东地区多次遭遇水患，考古工作开展极为困难，难有重大发现。但这并不能成为轻易否定商丘是商汤起兵之地的理由。在其他诸种说法都拿不出确凿证据的情况下，我们应该以拥有最多文献线索的宁陵为夏代葛国之地望。 在商丘问葛伯国在哪这个问题，大家的回答应该很迅速，也很统一：在宁陵。但是做历史研究，我们不能张口就说葛伯国在宁陵，一定要先拿出足够的证据来。而且在学术界，关于葛伯国的地望，历来争议很大。 历史文献记载葛伯国在“汤居毫，与葛为邻”。以此为起点，问题的聚焦便在对商亳地望的认定之上，并由此诞生了很多说法，我们先了解一下这些观点。 郑州说。此说依据在于因郑州为郑亳，邹衡先生认为：“郑地也有葛，而且不止一处。”并用《路史·国名纪》证明：“今郑西北有葛乡城。” |
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