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一 津液是什么？ 津液是人体一切正常水液的总称，包括血液、精液、髓液、唾液、胃液、关节液等。在习惯上，津液还包括代谢产物中的尿、汗、泪等。
《灵枢·五癃津液别》对“津”和“液”做了区分： 性质清稀，流动性大，主要布散于体表皮肤、肌肉和孔窍等部位，并渗入血脉，起滋润作用者，称为津； 可见，津液广泛存在于脏腑、形体、官窍等器官组织之内和组织之间，是构成人体乃至维持人体生命活动的基本物质。
二 津液为血、精、髓之母 《灵枢·痈疽》曰：肠胃受谷，津液和调，变化而赤为血。
《灵枢·五癃津液别》曰：五谷之津液，和合而为膏者，内渗于骨空，补益脑髓。
这两段话都指出：血、精、髓均由津液中的精微分子所化生，就是说，津液为血、精、髓之母——临床上，中医常采用滋液以生血生精生髓的治法，其理论基础就源于此。
此外，血、精、髓共存共荣，相互之间可以相互转化，血虚则精亏，精亏则髓枯，髓枯则血不荣。
生活中，我们常常看到一些男性，同时伴有头晕眼花（贫血）、性欲低下（肾虚）、腰膝酸软（骨弱）等症状，就是血、精、髓共存共荣的有力例证。
三 津液是怎么来的？ 《素问·经脉别论》指出：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行”。
可见，津液来源于饮食，通过胃、脾、小肠、大肠，消化吸收饮食中的水分和营养而生成。
具体来说—— 胃：为水谷之海，主受纳腐熟，借助游溢精气吸收水谷中的部分精微； 看到这里，清楚了吗？
津液的生成取决于两方面因素：一是，必须有物质来源，就是饮食水谷；二是，脏腑功能正常，尤其胃、脾、小肠、大肠的功能要正常。
以上任何一个因素异常，都会影响津液的生成，导致津液匮乏。
四 这样艾灸，才能让津液生血生精生髓 《罗氏会约医镜》（清代重量级医书）曰：“人禀阴阳二气以生，有清有浊。阳之清者为元气，阳之浊者为火；阴之清者为津液，阴之浊者为痰。”
津液本为“阴之清者”，它要生出血、精、髓等“孩子”，就必须借助“阳之清者”元气的气化功能——阳化阴，气化津。反之，离开阳气的蒸化，津液就会久滞于体内，变为“阴之浊者”——痰。
所以，要想让津液变成血、精、髓，第一点就是：补充阳气。阳气足，则“清阳升，浊阴降”——气血津液往上升，痰饮水湿向下走，津液就会得到最大程度的利用。
补充阳气重在温补脾胃阳气，因为脾胃是升清降浊的枢纽。脾胃阳气振奋，才能升清降浊，将水谷精微和水液上输于心、肺等脏，再通过心、肺的作用化生气血，营养濡润全身。
温补脾胃阳气建议艾灸以下穴位：中脘（促进胃经经气运行）、气海（阳气蒸发阴液的关键之处）、关元（相当于腹部的“阀门”）、足三里（最适合脾阳虚衰）。
我们都知道“肝肾同治”，之所以“同治”，是因为它们有“同源”的关系。
什么是肝肾的“源”呢？就是精血——在先天，肝肾共同起源于生殖之精（《素问·阴阳应象大论》说“肾生骨髓，髓生肝”）；在后天，肝肾共同受脾胃生化水谷之精的充养。
可见，肝肾的结构和功能体系借由“精血”这一中心环节而密切相关。
肾主藏精，肝主藏血，所以，要想让津液变成血、精、髓，第二点就是：肝肾同补。
肝肾同补重在“以水制火”——滋肝肾之阴，清虚劳之热。
这个道理大家都明白，重要的是穴位如何搭配？
在我们的脚踝附近，有一个三角区，被称为“肾三角”。三角区内有很多重要穴位：三阴交、复溜、太溪、大钟、水泉、照海、然谷。除了三阴交属脾经，其他都属肾经。
建议肝肾同补的朋友，多多艾灸这个三角区，如果时间紧张，请着重艾灸以下3个穴位：三阴交、太溪、照海。
三阴交：肝脾肾三阴经的交会穴，艾灸三阴交，可以同时理气、健脾、益肾，把血、精、髓都给囊括了，等于先天后天同调。
太溪：相当于“六味地黄丸”，作为人体第一大补穴，并且还是肾经的原穴，灸之可以直接滋阴补肾。
照海：相当于“知柏地黄丸”，现代人体内少有实热，多为虚热，虚热说明精血津液损耗过度。这种情况下，建议艾灸照海，它就是专为清虚热而生。 很多姐妹提到滋阴补血就想起燕窝阿胶，殊不知一味地通过补品迭进大补，而没有脾气的运化、肾气的主宰、肺气的敷布、三焦阳气的温煦和流通，“阴之清者”津液就会堕落为“阴之浊者”痰，反而让身体遭殃。反观艾灸，可以补充阳气，肝肾同调，从根本上避免这一问题，并且让津液的化生作用达到最大化。为什么不用呢？ |
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