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公元201年的三国初期，曹操与袁绍在一个叫“仓亭”的地方发生了一场大战，以曹操胜利告终，史称“仓亭之战”。那么“仓亭”在哪里？据清代《读史方舆纪要》记载：“仓亭在南乐县西三十五里，其地有仓帝陵及造书台亭。”南乐县，即今河南南乐县，县西有仓帝陵，“仓帝”即仓颉（jié），很多古籍中都有“仓颉作书”的记载，被认为是造字始祖。其实仓颉是黄帝身边的史官，负责宗教祭祀及邦国史记，远古时期也只有这种职业需要使用文字，因而为他造创文字提供了先决条件。传说这位“造字达人”从鸟兽的足迹受到启发，开创了根据万物形象造字的先河，从而结束了“结绳记事”的时代，一个崭新的文明由此诞生。仓地是一个非常古老的部族，仓颉应该是远古仓地部族的族人，而“仓亭”或是仓地后人迁徙遗迹，“仓帝陵”及“造书台”则是为纪念仓颉而作。仓国立国时间不明，到商代时已经成为一个颇为强大的侯爵国，是商朝畿内诸侯，常常听从商王的调遣出征讨伐其它与商对立的方国部落。 古代“仓”通“苍”，“苍”应该是“仓”的后来字。“仓”的甲骨文上面是个三角形，类似“房屋的顶盖”，中间是个“爿（pán）”，表示“围墙”，下面有一扇可以进出的“口”，为了保持干燥，整个房间比较封闭，这是古代用来储藏五谷的粮仓，即仓廪（lǐn）。所以《说文解字》说：“仓，谷藏也，仓黄取而藏之，故谓之仓。”远古时期，族人们便已懂得将吃不完的粮食晒干储存起来，便以长期保存，以解灾荒时燃眉之急，“仓廪”便应运而生。而“苍”也是一种尖顶的圆型建筑，作屯粮之用，只不过尖顶上盖了草料，因刚盖上去的草料多为青色，后来逐渐退为灰色，故有“苍白”一说。由于“苍”是供屯粮之用，老百姓以五谷为生，所以又用“苍生”来代指普罗大众。虽然最早的古仓地确切位置不明，但远古仓地应该是率先发明了这种储存五谷的场所而得名。 仓的甲骨文 商代仓国，殷墟甲骨卜辞中多有记载，与商王室关系密切。比如“……令仓侯虎归”、“癸 贞：王令仓侯伐……”从“王令仓侯”字样可以看出，当时仓国臣服于商王朝，虎，应该就是当时仓侯的名字。我们都知道，方国林立的商时代，商王为天下共主，四方诸侯分为两类，一类是附属国，一般离商王畿较近；另一类是敌对国，一般离商王畿较远，仓国显然属于前者。商王要讨伐不听话的方国或部落，通常情况下，自己不会出手，而是习惯借附近臣属国代王行事，这样既可以在保存王室实力的前提下打击对手，又可以借此平衡附属国的国力，以便王室能更好的统治，这是王室最惯用的手段。当时仓侯奉命讨伐的方国部落不少，至少有鼓国（非春秋时白狄之鼓）、方国、冓（gòu）国等。卜辞中，“令归”、“令伐”，显示仓侯随时待命，卜辞：“癸 卜，贞：令仓侯征鼓？”商王调遣仓侯出征鼓国。卜辞：“丁酉卜，贞：……冓见仓侯？六月。”说明仓侯曾与冓国会过面。当时仓国邻近一带还有一个与商王朝对立的部落叫方，卜辞：“贞：令……从仓侯虎伐方，受有佑？”大意是仓侯虎跟随商王一起讨伐方国，以占卜请求受到上天的庇佑。商王亲自率军征讨的情况一般认为这个将要讨伐的国家实力强大，甚至对商王室构成了潜在危险。 仓国最后的结局不得而知，西周到春秋都不见带“仓”的任何记载，商末局势板荡，周国来势汹涌，作为商王朝的铁杆同盟免不了两种结果：一种是武王克商时被灭，一种是被迫归顺周朝。仓国之后有仓姓，是现在仓姓的重要一支。 文/堰风 |
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